挺经 第九章（5）

    ● 解读

    曾国藩认为：治理政治，首先在于爱民，要爱民必须先察举官吏，察举官吏最重要的在于知人。魏叔子认为孟子所讲的是“仁术”，“术”字最耐人寻味。喜爱一个人而知其所短，厌恶一个人而知其所长，就是“术”字最贴切的意义。又讲遵行大道就是君子，违反大道就是小人。

    对清王朝的衰落，曾国藩洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。

    要用人，知人是前提。古人说得好：“事之至难，莫如知人。”每一个用人者都要精于识别人才所长。

    曾国藩所推荐过者，无论官位大小，这些人的表现，都没有辜负过曾国藩的荐举。比如他在保举左宗棠时对他的评价是“才华可以独挡一面”，对李鸿章的评价是“才大心细，劲气内敛”，对沈葆桢的评价是“可以大用”。这些评价后来无不正确应验。

    薛福成曾评价曾国藩说：“自昔多事之秋，无不以贤才之众寡，判功效之广狭。曾国藩知人之鉴，超轶古今。或邂逅于风尘之中，一见以为伟器；或物色于形迹之表，确然许为异材。平日持议，常谓天下至大，事变至殷，绝非一手一足之所能维持。故其振拔幽滞，宏奖人杰，尤屑不遗余力。”

    郭嵩焘说他“以美化教育人才为己任，而尤以知人名天下”。俞樾云：“尤善相士，其所识拨者，名臣名将，指不胜屈。”即如刚直自负的左宗棠，后期与曾国藩交恶，在曾国藩死后，仍书寄联挽曰：“知人之明，谋国之忠，我愧不如元辅。”拥有雄厚的人才阵营是曾国藩战胜太平天国一个不可忽视的因素。

    爱民察吏要在知人

    曾国藩说，为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人。魏叔子以孟子所言“仁术”，“术”字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即“术”字之解也。又言蹈道则为君子，违之则为小人。

    ● 解读

    古人一向对言辞过多的人没有好感，孔夫子尤其不鼓励那些能言善道的弟子，在他看来，那是夸夸其谈，所以他说“巧言令色鲜矣仁”，让学生“慎言”。

    子曰：“小人巧言令色。”何谓巧言令色？孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”曾子进一步详细阐述说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”即耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸。小人经常靠着花言巧语，害人害己，甚至误国误民。

    楚平王当政之时，当时晋国的力量越来越大，楚国非常害怕，为了联秦抗晋，于是派了朝中最巧言善辩的费无忌去到秦国为太子建求亲迎娶。费无忌看到新娘如此美貌，便心生邪念，不顾一切快马回宫，对楚平王细述姑娘之美，并进言趁太子尚未见面大王先娶之。好色的楚平王被巧舌如簧的费无忌说动了心，转眼间，这位本该成为太子夫人的秦国姑娘，便成了公爹楚平王的妃子。移花接木的费无忌，也成了楚平王的心腹。但他却做贼心虚，因为他知道太子迟早要接班的。于是他对楚平王诬陷说太子要谋反。楚平王遂下令捕杀太子及老师伍奢父子。后来，太子与伍子胥只好逃离楚国。数年后，伍子胥率大军复仇，楚国就这样被灭掉了。</p>

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