图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第三章(2)
挺经 第三章(2)
有些人只会说却不会做,夸夸其谈或者是高谈阔论,说空话说大话。所以看一个人我们不能只看他说了什么还要看他做了什么。
曾国藩主张为人要务实,不要投机钻营、巧言令色,贻误正事、大事,乃至有利于公平大义的事。他同时主张君子要“讷言敏行”,恪守信诺,微言大义,大胆做事,造福黎民;切忌狂妄,主张低调为人。
曾国藩自幼虽非神童,但却非常儿匹比。据说幼小时,他便端重安详。自初生至三岁,庭户内外,不闻啼泣声。母亲忙里忙外,他每日立于祖母身旁,纺车之侧,静静地若有所思,像是一个有坚韧性而极不平凡的孩子。曾家世代务农,经过几代努力,终于得了一颗读书的种子。
曾国藩的为人之“谨”,不仅仅在于他的一味低调,“讷言敏行”,他对“谨”的理解和把握还有更高的层面。
曾国藩深知快言率语是炼成不败术的最大忌讳,“尔之短处在言语欠钝讷,举止欠端重”,“言语迟钝,举止端重,则德进矣”,他在家信中不厌其烦地强调言语忌快,举止忌轻,从1856年说到1863年,前后达十几次之多。
强调“纳言缓行”,是为了自我决策时谨慎小心,少犯错误。多方了解一下真实情况,多征求几个明白人的意见,再三思而后行。
曾国藩认为:“凡办大事,以识为主,以才为辅”,实际上也是在强调沉稳。识主于内,重识则稳也,识正则无误;才辅以外,既可成德,也可成贼。所以,凡事都要考虑好了再干,纵因延误些时宜,也不致铸成大错、前功尽弃、每悔晚矣。一寸一分积累功夫的人,比起那些投机取巧、轻取轻进的人,似乎又钝又迟,甚至有点迂,但他们功底深厚,必然德成业就。
言讷行缓,则德进
曾国藩指出:“言语迟钝、举止端重,则德进矣,要做到沉稳,需注意‘讷言缓行’四个字。”
● 解读
古人说:文如其人,人如其文。只有浪漫潇洒的李白才会邀月对酒,其奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,可见于名作《蜀道难》、《将进酒》等。只有凄婉清丽的柳永才会吟唱出杨柳依依的诗句。什么样的人便会写出什么样的文章,这其实矫饰不得,掩藏不了。
曾国藩指出,作文的峥嵘雄快之气,除了读书培养外,它与个人道德修养有关。因此他告诫儿子:“总要养得胸次博大活泼,此后更当有长进也。”他教导儿子当“在气势上用功,无徒在揣摩上用功”。读古人文,如读陶渊明诗文,不要停留在文字表意上,“若能窥其胸襟之广大,寄托之遥深,则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室”。他批评儿子拘于场屋八股文格式,写出的文章缺乏蓬勃之气,教导儿子作文不要拘于格式,更不要受制于科举范式,应当放开精神,以目今之时务为论题,将气势展开,不要“束缚拘滞”。
师法韩愈雄奇之文风,是桐城派标举的一条文统。曾国藩真正实现了几代人的夙愿,其文学理论,“阳刚”之论独具特色。首重“气盛”,从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究。曾国藩的作品,是阳刚之文成功的典范,字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气,从一个侧面表现出那个巨变的社会的时代风貌。
伟人心雄万古,无所畏惧,有压倒一切敌人的气概,故其文章、诗词气势磅礴,无人能敌。在重庆谈判期间,把自己于1936年2月写的那首《沁园春·雪》重新抄录后,赠送给柳亚子。柳亚子读后欣喜若狂,直呼“大作”、“大作”。</p>
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