挺经 第三章（2）

    有些人只会说却不会做，夸夸其谈或者是高谈阔论，说空话说大话。所以看一个人我们不能只看他说了什么还要看他做了什么。

    曾国藩主张为人要务实，不要投机钻营、巧言令色，贻误正事、大事，乃至有利于公平大义的事。他同时主张君子要“讷言敏行”，恪守信诺，微言大义，大胆做事，造福黎民；切忌狂妄，主张低调为人。

    曾国藩自幼虽非神童，但却非常儿匹比。据说幼小时，他便端重安详。自初生至三岁，庭户内外，不闻啼泣声。母亲忙里忙外，他每日立于祖母身旁，纺车之侧，静静地若有所思，像是一个有坚韧性而极不平凡的孩子。曾家世代务农，经过几代努力，终于得了一颗读书的种子。

    曾国藩的为人之“谨”，不仅仅在于他的一味低调，“讷言敏行”，他对“谨”的理解和把握还有更高的层面。

    曾国藩深知快言率语是炼成不败术的最大忌讳，“尔之短处在言语欠钝讷，举止欠端重”，“言语迟钝，举止端重，则德进矣”，他在家信中不厌其烦地强调言语忌快，举止忌轻，从1856年说到1863年，前后达十几次之多。

    强调“纳言缓行”，是为了自我决策时谨慎小心，少犯错误。多方了解一下真实情况，多征求几个明白人的意见，再三思而后行。

    曾国藩认为:“凡办大事，以识为主，以才为辅”，实际上也是在强调沉稳。识主于内，重识则稳也，识正则无误；才辅以外，既可成德，也可成贼。所以，凡事都要考虑好了再干，纵因延误些时宜，也不致铸成大错、前功尽弃、每悔晚矣。一寸一分积累功夫的人，比起那些投机取巧、轻取轻进的人，似乎又钝又迟，甚至有点迂，但他们功底深厚，必然德成业就。

    言讷行缓，则德进

    曾国藩指出:“言语迟钝、举止端重，则德进矣，要做到沉稳，需注意‘讷言缓行’四个字。”

    ● 解读

    古人说：文如其人，人如其文。只有浪漫潇洒的李白才会邀月对酒，其奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，可见于名作《蜀道难》、《将进酒》等。只有凄婉清丽的柳永才会吟唱出杨柳依依的诗句。什么样的人便会写出什么样的文章，这其实矫饰不得，掩藏不了。

    曾国藩指出，作文的峥嵘雄快之气，除了读书培养外，它与个人道德修养有关。因此他告诫儿子:“总要养得胸次博大活泼，此后更当有长进也。”他教导儿子当“在气势上用功，无徒在揣摩上用功”。读古人文，如读陶渊明诗文，不要停留在文字表意上，“若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室”。他批评儿子拘于场屋八股文格式，写出的文章缺乏蓬勃之气，教导儿子作文不要拘于格式，更不要受制于科举范式，应当放开精神，以目今之时务为论题，将气势展开，不要“束缚拘滞”。

    师法韩愈雄奇之文风，是桐城派标举的一条文统。曾国藩真正实现了几代人的夙愿，其文学理论，“阳刚”之论独具特色。首重“气盛”，从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究。曾国藩的作品，是阳刚之文成功的典范，字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气，从一个侧面表现出那个巨变的社会的时代风貌。

    伟人心雄万古，无所畏惧，有压倒一切敌人的气概，故其文章、诗词气势磅礴，无人能敌。在重庆谈判期间，把自己于1936年2月写的那首《沁园春·雪》重新抄录后，赠送给柳亚子。柳亚子读后欣喜若狂，直呼“大作”、“大作”。</p>

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