挺经 第三章（1）

    空谈误事，实干有益

    曾国藩说:“朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？”

    ● 解读

    在曾国藩看来，恒心是成败的关键，做事如此，立志、做学问都是如此。获得大事业、大学问、大成功都不是一蹴而就的。凡事急于求成，是很多人的通病。他写给弟弟的信中说:“学问之道无穷。而总以有恒为主……独此有恒二字告诸弟，伏愿诸弟刻刻留心，幸甚幸甚。”他为自己立了很多的功课，其中最主要的有五个字，即“诚、敬、静、谨、恒”。其中“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。除了这些，还有早起要练字，晚上不出门等。

    曾国藩认为读书一定要有恒心，如他在给儿子曾纪泽的信中说:“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”，“尔读书记性平常，此不足虑。所虑是第一说怕无恒”。同时，曾国藩认为只要有恒心，常人也可成大才。如他写给弟弟们的信中说:“诸弟若能有恒，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟九弟上等之资乎。”

    曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。他的楷书劲健刚拔，行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范，他应是与同代包世臣、阿绍基齐名的大书法家。

    曾国藩于书法研习勤勉终生，他认为，一个人要想把字写好，并想成为一代书法大师，不必求速效，而要靠日积月累，持之以恒。他告诫儿子说：余“四十八岁以后，习李北海《麓山寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，遂欲遽迹神妙耶？尔不可求名太骤，求效太捷也”。又在日记中写道:“近岁在军，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公之外，尚习字一张，不甚间断。”

    不论是他十年寒窗苦读中，还是在京为官与镇压太平天国沉重的军务中，他都临池不倦，创作了无以数计的楹联、屏条。咸丰八年（1858），是他被太平军挫败后持困江西的艰难举步的日子，依然于书法创作不止，试看他七月的日记：初二，早写扇一把。初六，写对联十副。十六日，写对联七副。已午刻，写匾字二十余。十七日，灯下，写对联约二十副。十八日，旋写对联数副。

    人生有常，持之以恒

    曾国藩说:“累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦息力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。”

    ● 解读

    孔子说过:“君子欲讷于言而敏于行。”谈的是言与行的快慢速度问题，显然，孔子赞同少说多做。这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。</p>

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