图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第三章(1)
挺经 第三章(1)
空谈误事,实干有益
曾国藩说:“朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?”
● 解读
在曾国藩看来,恒心是成败的关键,做事如此,立志、做学问都是如此。获得大事业、大学问、大成功都不是一蹴而就的。凡事急于求成,是很多人的通病。他写给弟弟的信中说:“学问之道无穷。而总以有恒为主……独此有恒二字告诸弟,伏愿诸弟刻刻留心,幸甚幸甚。”他为自己立了很多的功课,其中最主要的有五个字,即“诚、敬、静、谨、恒”。其中“恒”指的是有恒心,生活有规律,饮食有节,起居有常。除了这些,还有早起要练字,晚上不出门等。
曾国藩认为读书一定要有恒心,如他在给儿子曾纪泽的信中说:“年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳”,“尔读书记性平常,此不足虑。所虑是第一说怕无恒”。同时,曾国藩认为只要有恒心,常人也可成大才。如他写给弟弟们的信中说:“诸弟若能有恒,则虽四弟中等之资,亦当有所成就,况六弟九弟上等之资乎。”
曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。他的楷书劲健刚拔,行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范,他应是与同代包世臣、阿绍基齐名的大书法家。
曾国藩于书法研习勤勉终生,他认为,一个人要想把字写好,并想成为一代书法大师,不必求速效,而要靠日积月累,持之以恒。他告诫儿子说:余“四十八岁以后,习李北海《麓山寺碑》,略有进境,然业历八年之久,临摹已过千纸。今尔用功未满一月,遂欲遽迹神妙耶?尔不可求名太骤,求效太捷也”。又在日记中写道:“近岁在军,不甚思索,但每日笔不停挥,除写字及办公之外,尚习字一张,不甚间断。”
不论是他十年寒窗苦读中,还是在京为官与镇压太平天国沉重的军务中,他都临池不倦,创作了无以数计的楹联、屏条。咸丰八年(1858),是他被太平军挫败后持困江西的艰难举步的日子,依然于书法创作不止,试看他七月的日记:初二,早写扇一把。初六,写对联十副。十六日,写对联七副。已午刻,写匾字二十余。十七日,灯下,写对联约二十副。十八日,旋写对联数副。
人生有常,持之以恒
曾国藩说:“累月奔驰酬应,犹能不失常课,当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道,亦尝苦息力索,终无所成。近日朝朝摹写,久不间断,遂觉月异而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。进之以猛,持之以恒,不过一二年,精进而不觉。”
● 解读
孔子说过:“君子欲讷于言而敏于行。”谈的是言与行的快慢速度问题,显然,孔子赞同少说多做。这里的“讷”是忍而少言,“敏”是机敏、积极,意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说,要三思而后说,不要口无遮拦,信口开河;办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行,不要拖泥带水。不然言多必失,祸从口出,却不知所以然,岂不误了大事;而做事优柔寡断,机会必将贻误殆尽。</p>
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