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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第三章(3)

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        挺经 第三章(3)

        此词公开刊登后,一时轰动山城。蒋介石看到这首词后则十分恼火。他问专门为他起草文件的陈布雷:“你看的词如何?”陈布雷如实答道:“气势磅礴、气吞山河,可称盖世之精品。”蒋介石说:“我看他野心勃勃,你要赶快组织一批人,写文章批判他。”

        国民党又暗中在内部发出通知,要求会作诗填词的国民党党员,每人写一首或数首《沁园春》,选几首意境、气势和文字超过的,以国民党主要领导人的名义公开发表。通知下达后,虽然征得不少词作,但都是平庸之作,没有一首能超过的那首词。

        作文贵在峥嵘雄快

        曾国藩说:“作文有峥嵘雄快之气,则业进矣。”

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        ● 解读

        曾国藩认为:家里的兄弟子侄,应当记住祖父的八个字:考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。即敬奉祖先,善待亲族邻里,起早,打扫洁净,读书,种菜,养鱼,养猪八事。又谨记祖父的三不信:不信风水先生的话;不迷信药物;不相信和尚、巫师。

        这里的“医药”主要指没有医术的“游医”,“僧巫”、“地仙”即指巫婆、道士、和尚、风水先生之类。曾国藩的祖父曾玉屏不仅认为这些人以迷信幻术骗人不可信,而且认为这些人不劳而获,不应受到礼遇与尊重。

        以上八字诀是曾玉屏留下的家训:敬奉祖先,善待亲族邻里,起早,打扫洁净,是治家之法;读书,种菜,养鱼,养猪,为居家之事。这八字家训循循善诱,平实可行,平常百姓家要真正做到,却不是易事。

        曾国藩祖辈世代务农,他的祖父曾玉屏,早年辍学,学业未成,“壮而引为深耻”。但曾玉屏为人公正,办事能力较强,常常在乡间主持公道、调解纠纷,在乡间名望颇高。曾国藩回忆说,其祖父声如洪钟,见者往往畏惧害怕,但其性实温和、良善、博爱,待人接物至诚至情。逝世时远近哀痛。

        曾国藩的思想,受其祖父的影响甚深。他中科举入翰林后,其祖父“犹亲自种菜收粪”,对其子(曾国藩父)曾麟书说:“吾家以农为业,虽富贵,毋失其旧。”国藩“虽点翰林,我家仍靠作田为业,不靠他吃饭”。曾国藩对此感受最深,在《家书》中多次强调,要曾氏子孙“守此二语为命脉”。曾氏家族立家的“八字诀”的核心内容仍是“耕”与“读”。对此“八字诀”,曾国藩要求要“永为家训”,一再叮嘱诸弟“断不可一日忘之,忘则家或败矣”。

        曾国藩的耕读为本的家教思想与他的持盈、惜福、保泰,时存罢官思想密切相关,半耕半读的目的是想让子孙后代能有一技之长,能勤劳节俭,爱惜物力,“戒傲戒奢”,“不失寒士之家风”。

        曾氏数代,克勤克俭,又将克勤克俭的治家经验汇为箴言家训,对后代影响很大。不但曾国藩一生受此熏染,而且还常以此教育后辈。

        恪守祖父教诲

        曾国藩在《家书》中说:“家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:‘考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。’又谨记祖父三不信,曰:‘不信地仙、不信医药、不信僧巫。’”

        ● 解读

        今天的曾国藩故居,最有名的当为“八本堂”上之八本了。这立身处世的“八本”现在尚悬挂在“富厚堂”的厅上,警示着后人们。

        且看这八本:

        读书以训诂为本——读古文要能解释它的意思,弄清来龙去脉,不要不懂装懂,才能真正掌握其中的要领,所以,曾国藩对训诂这一学科,十分重视,提出以“精确之训诂,作古茂之文章”的文学创作法,并将韩愈古文与汉魏辞赋文学传统相勾贯,以建立不囿于前期桐城派的审美观。</p>

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