挺经 第三章（3）

    此词公开刊登后，一时轰动山城。蒋介石看到这首词后则十分恼火。他问专门为他起草文件的陈布雷:“你看的词如何？”陈布雷如实答道:“气势磅礴、气吞山河，可称盖世之精品。”蒋介石说:“我看他野心勃勃，你要赶快组织一批人，写文章批判他。”

    国民党又暗中在内部发出通知，要求会作诗填词的国民党党员，每人写一首或数首《沁园春》，选几首意境、气势和文字超过的，以国民党主要领导人的名义公开发表。通知下达后，虽然征得不少词作，但都是平庸之作，没有一首能超过的那首词。

    作文贵在峥嵘雄快

    曾国藩说:“作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。”

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    ● 解读

    曾国藩认为：家里的兄弟子侄，应当记住祖父的八个字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。即敬奉祖先，善待亲族邻里，起早，打扫洁净，读书，种菜，养鱼，养猪八事。又谨记祖父的三不信：不信风水先生的话；不迷信药物；不相信和尚、巫师。

    这里的“医药”主要指没有医术的“游医”，“僧巫”、“地仙”即指巫婆、道士、和尚、风水先生之类。曾国藩的祖父曾玉屏不仅认为这些人以迷信幻术骗人不可信，而且认为这些人不劳而获，不应受到礼遇与尊重。

    以上八字诀是曾玉屏留下的家训：敬奉祖先，善待亲族邻里，起早，打扫洁净，是治家之法；读书，种菜，养鱼，养猪，为居家之事。这八字家训循循善诱，平实可行，平常百姓家要真正做到，却不是易事。

    曾国藩祖辈世代务农，他的祖父曾玉屏，早年辍学，学业未成，“壮而引为深耻”。但曾玉屏为人公正，办事能力较强，常常在乡间主持公道、调解纠纷，在乡间名望颇高。曾国藩回忆说，其祖父声如洪钟，见者往往畏惧害怕，但其性实温和、良善、博爱，待人接物至诚至情。逝世时远近哀痛。

    曾国藩的思想，受其祖父的影响甚深。他中科举入翰林后，其祖父“犹亲自种菜收粪”，对其子（曾国藩父）曾麟书说：“吾家以农为业，虽富贵，毋失其旧。”国藩“虽点翰林，我家仍靠作田为业，不靠他吃饭”。曾国藩对此感受最深，在《家书》中多次强调，要曾氏子孙“守此二语为命脉”。曾氏家族立家的“八字诀”的核心内容仍是“耕”与“读”。对此“八字诀”，曾国藩要求要“永为家训”，一再叮嘱诸弟“断不可一日忘之，忘则家或败矣”。

    曾国藩的耕读为本的家教思想与他的持盈、惜福、保泰，时存罢官思想密切相关，半耕半读的目的是想让子孙后代能有一技之长，能勤劳节俭，爱惜物力，“戒傲戒奢”，“不失寒士之家风”。

    曾氏数代，克勤克俭，又将克勤克俭的治家经验汇为箴言家训，对后代影响很大。不但曾国藩一生受此熏染，而且还常以此教育后辈。

    恪守祖父教诲

    曾国藩在《家书》中说:“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰:‘考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。’又谨记祖父三不信，曰:‘不信地仙、不信医药、不信僧巫。’”

    ● 解读

    今天的曾国藩故居，最有名的当为“八本堂”上之八本了。这立身处世的“八本”现在尚悬挂在“富厚堂”的厅上，警示着后人们。

    且看这八本:

    读书以训诂为本——读古文要能解释它的意思，弄清来龙去脉，不要不懂装懂，才能真正掌握其中的要领，所以，曾国藩对训诂这一学科，十分重视，提出以“精确之训诂，作古茂之文章”的文学创作法，并将韩愈古文与汉魏辞赋文学传统相勾贯，以建立不囿于前期桐城派的审美观。</p>

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