历史的对话（2）

    生于乱世，一垒孤军，少贫，全局观的战略感，北伐中原，志向无法延伸时，走向死亡。三军不可夺匹夫之志。这交相辉映的两段话，岂不快热血男儿之万一。《三国志》载魏文长“既善养士卒，勇猛过人，又性衿高，当时皆避之”；《朱文公文集》卷九十五张浚行状说：“公于诸将中尤称韩世忠之忠勇，岳飞之沉鸷，可倚于大事。”（“沉鸷”一词，在古汉语中往往用于形容武将，“沉”用于指性格深沉，“鸷”用于指作战勇猛。）宋廷颁发的制告中“沉雄”、“沉毅”、“沉鸷”、“沉勇”多用于武穆当时，此种性格特征，给人以非常深刻的印象。从史载片言短语，两人在性格上的某些特征，以及导致的最后结局，在历史上又何其相似啊！

    源于三国的乱世风声是如此一波三折、层次分明地把华夏民族的阳刚之气在文明进展的这个阶段带到顶点，然后拦腰折断。诸葛武侯受命于危难之时，以不可为而为之的进取姿态把蜀汉的强弓撑开如满月。而强弓的底质已渐渐无法支持住越来越大的张力了。这场风声是一步一步被次序截断的。在蜀汉“七出祁山”战略格局中，最后一次出祁山前，魏文长“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许”，以奇兵，辅助亮之大部正兵，这一策略，险至极点，一反亮之谨慎，被亮制止。此为风声渐萌，男人的阳刚之气被抑制；诸葛北伐中原，出师未捷，蜀汉以一己弱国，意图统一中原的阳刚之热血被遏制倒流；蜀亡，魏亡，司马家族以阴昧之谋，阴夺魏之政权；夺政后，为粉饰太平，执行文化暴力之策，导致魏晋南北朝369年间，清谈之风盛行，无人过问政治。当时盛行的文化哲学，迎合了晋朝统治阶层的需要，其中包含了魏晋士人对高蹈避世、不乐世务、视富贵为浮云的古之先贤及其风骨气节一种深深的心理认同。其背后更是一种无可奈何的文化颓势。积极进取的文化哲学，被“服药、饮酒、清淡”的享乐事完全取代。

    这场风声，魏文长，一介武将，并非应运而起的第一人，他只是三国时代男人阳刚之气的最后承接者。我把他安置于这个地位，是因为自七出祁山其尽显男人血勇之气的奇谋被推倒后，随之而来的历史，无不是长袖当舞、妇人之谋的天下，甚至晋朝的实际开创者司马仲达，甚至坦然接受诸葛所送女人裙衫，反穿之，毫不为耻。一个王朝的开创者尚如此，更何况其下子孙后代，一朝百姓岂不争仿效之。

    昔年西汉霍去病，“匈奴不灭，何以家为？”一路延伸下的民族血脉气杰，到此已分道清野，清谈为乐。而魏文长却是这一时代男人剽悍之气的杰出代表。

    九百年后，面对一位身经百战，有丰富战争经验的宗泽，又一个青年将领毫无畏惧地站了出来（《鄂国金佗粹编校注》卷四，《行实编年》卷一靖康二年条）。宗泽说：“尔勇指才艺，古良将不能过，然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”岳飞答：“古今异宜，夷险异地，岂可按一地之图？”宗泽反问：“如尔所言，阵法不足用耶？”岳飞答道：“阵而后战，兵法之常，然势有不可拘者，且运用之妙，存乎一心！”宗泽沉思有顷，答“尔言是也。”

    这是胸有成竹的回答。且“存乎一心”之心深得唯心之妙，儒家所说天人合一，盖应在于此。后有野史所传清之名将胡林翼于深夜静坐，闻几十里外草木风吹水涨之声，而知太平军来袭；岳飞之后南宋末代宰相文天祥被元兵押解途中，得一痴癫僧道所授光明，于元朝大牢坐穿三年，谢绝忽必烈一人之下、万人之上相位之诱惑，而坦然走向刑场。盖唯此心之妙，融于天地间，而收发自如。

    自唐末，五代十国藩镇割据以来，停于宋，又当为一风声。自三国后日益衰弱的民族血性，有唐一代大力图治，已有起色。然，唐终于文治见长，阳刚之气，在气势与气象上，终不如秦汉。华夏传统儒释道文化，在几经朝代的更迭和统治的需要以及外来文明的冲击下，已渐渐失去了本来的成色。

    在南宋为界，文化又是一个分界点，分界点由一场事关汉民族生死存亡的战争引起。在这一时期，岳飞处于风口浪尖的地位，其重要性，无论地位或者作用，比魏延有过之而无不及。以他为首的主战派后来被镇压，使汉人的压抑实际上已经被逼到一个无处可退地步，与此同时，以朱程为代表的理学兴起，迎合了在民族处于颓势中占统治地位南宋高层的需要。

    这两场时隔九百年的风声，融合了民族、政治、经济、军事、文化各个层面，从初萌、勃发、颠峰短暂的刺激存在，而后急剧退到底谷。并且后者的衰败远比前者猛烈、直接，勉力维持的平衡点被打破，阴长阳消。

    这之间，我所要提到的岳飞与魏延，在两场风声之中，他们的作用与地位具有某些相似之处。在整个国家急剧后退的途径中，他们逆境中的强行发力，在历史上留下了多么壮丽的一幕。那些回旋的空间，包容着民族最本质的宁死不屈的昂扬。

    如果把秦汉到三国魏晋南北朝理解为整个民族或者整个封建社会时期大文化循环中的一个小循环，那么在这个封建社会的上升期形成的文化循环，以及由此波及的社会各种形态，它则呈现出一个下落式的循环模式，之后下坠到一个还未到底的空间。其间色彩斑斓，包含了一个事物发展的各个阶段。触底的空间，一直延续到隋唐时期的重新反弹。</p>

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