无知者解《易》（1）

    子心如水，虽历经古井千载生波而不平；谦下研《易》，然遍数寒暑百年光阴易老世事依然！

    那些清澈而暖色的光，从遥远的亘古一泻而下。

    起身，看着窗外，天高远而寂然，大地平沉而动静相生。在《易》的思维，天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。一切在形而上层面自然而成太极，化阴阳交融，衍生万物曼妙鱼龙之势。宇宙、世界因动静的和谐，时空的开放纵横，开始活活泼泼运转至今。

    本文阐述的就是以谦下的温暖心灵求证《易经》的道理。

    《易》的力量，从阴阳相生，动静转换之间的中立点爆发力量。像圆周的扩伸、融缩；前后、高下相随而起，所谓风生云起，电闪雷鸣，便是斯理。而在形而下的世间，所谓占据“天地人三才”之人，靠其修为，感受宇宙的变迁，天地不易之理，便是学《易》的重心所在。无人则无《易》。所谓变易、不易、简易，便是学《易》的三把关键钥匙。

    心生温暖，便是易，便是道，便是空，便是仁。如何心生温暖，一念波动，以澄波静止之心读易，颇有乾坤。且不如，坦坦然，以无所住之心学《易》，领略花开花谢为一世间。

    所谓变易，是在时空风驰电掣的无情世界中，领略万物变动的至理。人如水之飘萍，镜中之幻相，梦中之幻想，无所凭借。如果能在心头把持温暖之心，在无情的世间，领会不变不成事的道理，感受物与人变相生相依的情境，无情的世间斯时可转化为有情之世间。

    所谓不易，存诸于形而上之理。任人世变迁，江河变色，有斯意在，于八卦跌宕起伏之核心，能悟宇宙颠扑不破的至理。以温暖之心求之，即使岁月沧海桑流、万物生生相起，在不易的既然流逝中，能把握住那根本的东西。超越于万物异象之上的必然有那么一个岿然不动的本体存在。

    可温暖心又从何而来，何时生起，何时寂灭呢？也得等个静极生动、动极生静的时机，如佛法所说，因心空与万物色、身、香、味、触、法接触相应而生。无所从来，无所从去，来去已在其中。因此可知佛法所说的寂静，当为温暖之静。在恍恍惚惚之间，在无限沉寂的状态，有物，有像，有声，从遥远抵达，在一片清静之间，朗光普照，心便微微一动，生欣喜、生温暖，周遭万物，仿佛两个世界，明净清晰，而后，风驰电掣，一闪而过。接着转入另一层境界，烦躁、不安、惆怅，而后慢慢进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”的状态，像一杯茶水经过沉淀，茶叶下浮，香味开始四溢。

    温暖其实就是由静而动、由动而静的一种微妙心理变化，是求证本心的攀缘之径。它具备“洁净精微”的概质。以温暖心求易，应深谙无所求之心、之境、之果。如是。易之妙味，当明一二。

    《易经系传》云：“同人。先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”

    讲述的便是作为君子的修身之道，行为处世。同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

    少年时读诸葛武侯“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”名言时，只是觉得文字美妙，充满哲理，因此牢记于心。如今以《易》之卦辞而看，深得《易》之妙味。看其一生，且就出山之“三顾茅庐”而论，实为用《易》的杰作。</p>

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