千年的哲思（1）

    这是我与庄子的一个秘密。

    在饭桌上想起庄子，我不知道为什么会在这个时候想起庄子，那时我在吃午饭，吃饭的地点在单位八楼的食堂。正午的阳光与我隔着一层厚厚的落地窗玻璃。当它穿越这一层障碍抵达我的身体时，我并不觉得非常热。我顺便往窗外看了一眼，计算着光线到达身在八楼的我与照在街上人群的时间是否有略微的差别。当时我想如果我能精确地估计出这一分别，那么我便是哲人了。这样想的时候庄子突然出现在我的眼前。

    他的表情很悠淡，我分辨不出到底是他的神色融化了阳光，还是阳光本身便是他生命的底色。他站在我触手可及的距离，中间隔着虚无的空气。他问我我们之间的这层空间究竟是空气的成分多些，还是阳光的成分多些，这样的距离究竟是远还是近？我想在饭桌上想起他本身便有些荒谬，何况面对着桌上一条被筷子拉扯得面目全非的鱼，几块狼藉的肉骨头，还有些汤汁，而去讨论这些形而上虚无缥缈的东西，未免有些奢侈。我把我的想法如数告诉了他，他说他当年跟惠子这个杂七夹八的家伙也是在一次饭后闲逛，在濠上讨论子非鱼，安知鱼之乐；子非我，安知我不知鱼之乐这些绕来绕去的话题。他说形而上学的道体论其实很简单，都是从吃饭睡觉这些再寻常不过的事情延伸至对天道的看法，他著名的“庄周梦蝶论”也是从一场睡眠中完成对于生命托体物化的思考而流传于世。

    我说你笔下的这些濠水之鱼究竟是痛苦还是快乐，哪个成分多些，你使它们一夜间成为世人注目的主角，在你同惠子同道这场著名的辩论之前鱼儿是鱼儿，辩论之后好像鱼儿不是鱼儿，而是庄周标识的鱼儿。你与惠子同道不是鱼，在濠鱼面前公然谈论它们快乐不快乐，惠子的鱼与庄周的鱼究竟谁更快乐？我不是庄周，不是惠子，不是濠鱼，更隔着上下几千年的时空，不知道你们谈论它们，濠鱼心中愿不愿意？

    庄子笑，他说我在睡觉时是圣人，清醒时却是平常人。濠鱼在辩论前是普通鱼，辩论后它们承载了我们的思想痕迹，便是哲学意义上的鱼。因为在某种偶然或必然的机缘下，它们愿不愿意邂逅我们；或者我们邂逅了它们，时空赋予它们彼此身份的转变，就像庄周跟惠子是否是当时濠上的庄周与惠子，濠下之鱼也不知道。我们都是时空背景下万物中的人或鱼，此鱼非鱼，彼人非人，一切因缘而定，任谁也无法改变。

    在中午食堂的饭桌上我便突然想起了庄子，整个上午我坐在单位那台老旧的电脑上开始一天的工作。临下班前我打开互联网看到西祠胡同羊毛裤网友的一篇帖子《和寒江钓之南华》，我并不知道这一天会有这样一篇帖子，但我打开了这个帖子，然后我去吃饭。庄子便站在我的眼前，隔着厚厚的一层时空帷幕。

    “子之晏居，申申如也，夭夭如也。”《论语》中这样记述了一幅几千年前孔夫子家居恬然安静的时光画面，他的日常起居常使我想起一枚茶叶在水中层层舒展生命绿意的自如，或者如一条鱼在属于自己的水中游动的情景。我的想法有些大不敬，而且想象是在我极为懒散的情形下完成的。庄子来到面前时，我的脸上还挂着一抹迟到了几千年的笑意。他总是在我没有丝毫准备的状态下，贸然造访。我懒懒得向他打了个招呼，把脸别向虚空。</p>

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