第五章 待人以德，笼络人心的利器（2）

    但在现实中，很多人未必能做到不怒、不争、不抢。恰恰有些人忘了本分失了德而遭人唾弃。人不能为物欲所刺激，恣情狂妄，重利忘义，否则会丧失自己的良知，损害人类利益。君子从不玩世不恭、桀骜不驯、落落寡欢。相反，他们懂得如何在生活当中施展自己的才华，又很有生活的情趣，知道用君子之德来赢得他人的好感；之后他在无形当中用自己的一言一行影响身边的人，让他们也趋近于君子之道。

    2. 严于律己，宽以待人

    生活在这个大千世界，要想成功必须有很好人际关系，需要与朋友们互协互助。那如何才能做到“全交”？中国传统处世之道认为：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”常责己，就会发觉有很多事并不像自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会。就是说只要多站在别人的角度上看问题，多考虑些别人的想法，己所不欲，勿施于人。

    通俗地说，就是要严于律己，宽以待人。

    严以律己则寡过。唐太宗李世民是封建王朝里最为开明的君主之一，为人处世以善良慎重为准则，他赞魏征时说：“以铜以镜，可整衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”在贞观十三年他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰，使得国家昌盛。

    “万金好求，良心难得！”人心很容易受环境的影响、物质的诱惑、偏见的误导、恶人的拨弄，这些往往会使人良心失落。失落了良心，怎能与朋友相处？对待朋友需要的是良心，对朋友要“宽”。怎样才算是宽以待人呢？

    （1）不以己责人

    生活中，很多人在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。

    （2）不求全责备

    宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”这句话的意思就是说人非圣贤，孰能无过！金无足赤，人无完人。我们与朋友在日常的交往过程中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将对方置于死地，而是要做到“乐道人之善”，多看朋友的长处。

    （3）不要怨恨朋友

    若朋友未能满足自己的需求或有什么过错，或者做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。

    《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”严以律己，可使朋友从中感受到你的诚实，你的忠诚，也能感受到你的为人。所以，很容易与朋友友好相处，赢得人心。

    3. “和”是成大事者的胸襟

    俗语说：“量小失众友，度大集群朋。”为人有宽阔的胸襟、宽宏的度量，才能赢得友谊，促进团结。也只有胸怀宽广的人，才能解人之难，使人乐于信任和亲近。一个人想要有大的成就，就必须有博大的胸襟，以和为贵。而胸襟狭窄者则会嫉人之才，妒人之能，讽人之缺，讥人之误。因而在他周围便会产生一种无形的排挤力，使人对其避而远之。</p>

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