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    做人左右逢源,办事游刃有余: 第二章 广结人缘,做个吃得开的人(4)

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        第二章 广结人缘,做个吃得开的人(4)

        3. 诚信是交友之基

        孔子曰:“人而无信,不知其可也。”他认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

        诚信是交友之基,只有“与朋友交,言而有信”,才能达到“朋友信之”的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友。

        诚信待人是成大事者的基本做人准则。道理很简单,诚信为全天下第一品牌!无论你是谁,做人做事,都应讲“诚信”二字,养成诚实守信的习惯,在事业上用这种习惯来工作,方可在竞争中取得胜利。但是有许多人却不信这一点,硬要走向另一端,结果既损害了别人,又让自己吃尽了人生苦果。

        魏晋时有个叫卓恕的人,为人笃信,言不食诺。他曾从建业回上虞老家,临行与大傅诸葛恪有约,某日再来拜会。到了那天,诸葛设宴专等。赴宴的人都认为,从会稽到建业相距千里,路途之中很难说不会遇到风波之险,怎能如期。可是,“须臾恕至,一座皆惊”。

        荀子说:“天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为智矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君子为尊矣,不诚则卑。”明代诗人朱舜水说得更直接:“修身处世,一诚之处更无余事。故曰:‘君子诚之为贵’,自天子至于庶人,未有舍诚而能行事也;今人奈何欺世盗名矜得计哉?”所以,诚是人之所守,事之所本。只有做到内心诚而无欺的人,才是能自信、信人并取信于人的人。

        中国人特别崇尚忠诚和信义,“信、智、勇”是人自立于社会的三个条件,而诚信是摆在第一位的。“信”是一个会意字,“人”“言”合体。《说文解字》把信和诚互为解释,信即诚,诚即信。古时候的信息交流没有别的方式,只能凭人带个口信,而传递口信之人必须以实相告,这就是诚或信的本义。“言必信,行必果,诺必诚”是中国人与他人、与社会交往过程中的立身处世之本。中国是靠礼义行事的德治国家,言行靠自律与自省。

        假如你要干大事,就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严己、严守信义。只有这样,才能赢得他人的信赖和支持,从而为事业发展打下良好的基础。

        朱熹说,人与人要“合义则言,不合义则不言。言义,则其言必可践而行之矣!”这就是说“轻诺寡信则殆”。对于成大事的人而言,手中都有一张“信用卡”——诚信处世。诚信,既是做人的准则,也是处世的原则。为人处世一定要以“信”为原则,这样的人才会为大多数人所接受,才会在危难之时获得别人的帮助。

        三国时代的诸葛亮四出祁山时,所率兵马不足10万,而司马懿却有精兵30万,蜀、魏在祁山对阵,正在这紧急时刻,蜀军有1万人因服役期满,需退役回乡。而这会影响蜀军的军心和战斗力。当然服役期满的士兵更是担心,开战在即,恐怕回乡的愿望要成为泡影。这时,有人向诸葛亮建议:能否延期服役一个月,待战后再让老兵们还乡。

        诸葛亮断然地说:“治国治军必须以信为本。老兵们早已归心似箭,家中父母妻子儿女望眼欲穿,我怎能因一时需要而失信于民呢?”说完,诸葛亮下令各部,让服役期满的老兵立即返乡。此令一下,老兵们闻听后都不敢相信自己的耳朵,随后一个个激动不已,下决心不走了。“丞相待我们恩重如山,如今正是用人之时,我们一定要奋勇杀敌,报答国家和丞相!”老兵们的满腔豪情激励着正在服役的士兵。蜀军上下群情振奋,在形势不利的情况下以少胜多击败了魏军,诸葛亮以信带兵取得了辉煌战绩。</p>

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