第二章《周易》教给我们的平安涉世之学（13）

    这个故事意味深长。牧师尽管离上帝最近，可牧师也是人，也有“”，只不过他给自己的道德定的底价比一般人要高而已。当他眼见走私犯报出的价码逼近这个底价时，他果断地掐灭了已经蠢蠢欲动的欲念，在巨大的诱惑面前勇敢地说出了“不”，最终守住了自己做人的底线。

    在有些人看来，守住底线似乎并不难。不幸的是，高调之下，往往底线难守。做人怎样，往往与学问、地位的关系不大。俗话说：“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人。”现实生活中，很多目不识丁的老百姓，做人未必比满腹经纶、张口之乎者也者差；很多满口仁义道德者，背地里干的却是卑鄙下流的行当。

    噬嗑，意为上下颚咬合、咀嚼，合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。噬嗑卦下震上离，象征口里有物，且是不吉不顺之物，必要一口咬碎毁灭才行。

    这启示我们在人际交往中，要通过果敢的行动来克服障碍，包括克服内心的私欲和非法之念，坚守正道，以取得最后的成功。

    人际关系中经常充满了功利主义、尔虞我诈、居高临下、自私自利、相互利用等丑陋的东西，一些人变得冷酷无情、自高自大，就会把人际关系变成他们谋取私利的工具。

    任何人在人际交往中，首先的底线就是要讲原则，要遵纪守法，这是保持人际关系健康发展的前提。为朋友两肋插刀、防于情面触犯法律底线、违法交易等行为，最终是要尝到苦果的。

    人有才华，本应该是一件好事，如果恃才傲物，目中无人，心中无法，甚至与邪恶结缘，小人物会走到身陷囹圄、千夫所指的田地，大人物则会落得个身败名裂、遗臭万年的下场。一代奸臣秦桧，可以说是才华横溢，智谋过人，然而他抛弃最起码的做人准则，以至其子孙后代们都发出了“我到坟前愧姓秦”的感慨。历史上的奸佞贪邪，他们把聪明用错了地方，造成的恶果远甚于泼皮牛二之流。

    古人云：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘。”大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非一餐。要想守住人生的底线，做一个堂堂正正的人，安安稳稳、踏踏实实地度过一生，只有做到在任何情况下都能把持住自己，对个人名利和地位看淡一些，始终保持一颗平常心，知足常乐；防微杜渐，从看起来不起眼的小事做起；正确对待工作，始终保持一颗进取心；正确对待权力，始终保持一颗敬畏心。要不然，将会走向反面，饮恨终生。

    天堂和地狱之间相距其实并不遥远，它有时只在我们的一念之间。

    中孚卦：言而有信，才能一呼百应

    中孚卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为巽。“孚”，从爪从子，禽鸟孵化蛋卵，都有固定时节，日期非常准确，这就是信的表现。从卦象上看，两阴爻在中，上下各被两个阳爻包围着，是中间空虚的形象，像是边实中虚的船只。而兑为泽在下，巽为风在上，表示这只船是在泽水中顺着巽风而前进。只要你心中诚信，就能“利涉大川，利贞”，按期到达目的。中孚卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称“中孚卦”。

    《中孚卦》九五爻辞：“有孚挛如，无咎。”意思是说：具有诚信之德并使天下人心受益的人，天下的人必然以诚信相和应，所以没有祸患。

    “言为心声”，“为人之道，当言而有信，言而无信，不知其可”“一诺千金”“君子一言，驷马难追”等，都说明了言和信关系密切。</p>

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