第二章《周易》教给我们的平安涉世之学（12）

    孔子说：“君子敏于行而讷于言。”津津乐道口舌之欲，真的不是一件好事。

    噬嗑卦：遵纪守法，坚守人际交往底线

    《噬嗑卦》卦辞：“噬嗑：亨，利用狱。”意思是：噬磕卦象征咬合，亨通无阻，有利于明刑法，正法令。

    以卦形来看，初九和上九像一个人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下两排牙齿；而九四，正好像口内所含之物，被上下牙咬住不放，犹如一个人进入监狱似的，那是无法跑掉的，因此又可象征监狱。

    从监狱的角度来分析卦形，初九和上九，好像厚实的狱墙。而墙内的六二、六三、六五，又像软弱的犯人，而九四正好像强悍的狱官或巡狱者。

    《象》这样解释本卦：“雷电，噬磕；先王以明罚赤法。”

    《象》指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

    换一个角度讲，这是告诉人们要遵守法则，任何违犯者都要接受惩罚，甚至会走进牢狱。当然，从某种意义上说，每个人都同时是自己的法官、刑法执行人和监狱看守人，要管理好自己。

    我们应该自觉用法纪来约束自己的行为，对违纪之行、“越轨”之事，不想干、不愿为，从而保持人格气节，创造美好人生。只有这样，才能明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

    当处在复杂的关系中，处于不利的形势之中，我们需要保持头脑冷静，明察形势，不为眼前小利所诱，不发非分之财，遵守法纪，不得触犯刑律。

    这其实就是一个做人底线的问题。所谓底线，就是做人必须遵循的基本原则，包括思想底线、道德底线以及法律底线。对于我们来说，思想的底线应该是积极、健康的，道德的底线应该是诚实、善良的，法律的底线应该是奉公、遵纪守法的。守住做人底线，就是确保自己的言行在道德、法律与自己心理的范围内进行。底线是为人处世的最起码的准绳，也是一个人安身立命、维护自己尊严的根本。一旦越出底线，就是思想的蜕变，道德的沦丧，就容易走向违法或犯罪，不仅危害到别人，自己也将受到惩罚。

    刘备讲：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是一个物欲横流的年代，我们时时刻刻都面临着各种各样的诱惑。你是声名远播的官员也好，是默默无闻的百姓也罢，没有人敢担保你永远能抗拒诱惑。

    孔子说：“人在老年，戒之在得。”其实，人的一生都在想得，得权力，得金钱，得美女，得名声。这些东西诱惑之大，戒除之难，使得一些人抵挡不住诱惑，不顾做人的最起码的道德良知，甚至跌进犯罪的深渊。

    西方有这样一个故事：

    由于警察追捕太紧，一名走私犯躲进一家破旧的教堂，请求牧师答应将他的走私货物藏在教堂的阁楼里。那位虔诚的牧师断然拒绝，并要求此人马上离开，否则立刻报警。

    “我可以给您一笔钱来报答您，您看20万怎么样？”走私犯苦苦哀求。

    牧师坚定地说：“不！”

    “那么50万呢？”走私犯忍痛增加筹码。

    牧师依然拒绝。

    “100万总行了吧？”走私犯仍不死心地问。

    牧师突然大发雷霆，把那人推到门外，说道：“你快给我滚出去！你开的价钱，快接近我心里的数目了。”</p>

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