不同的人（17）

    146

    赞扬别人通常只是为了让别人赞扬自己。

    147

    很少有人能这样明智：喜欢有利于他们的责难，甚于喜欢会损害他们的赞扬。

    148

    有些责难实际上是赞扬，有些赞扬实际上是诽谤。

    149

    拒绝赞扬其实是想被人赞扬两次。

    150

    要求自己值得接受别人的赞扬，可以提高自己的品德；而人们对智慧、才能和美的赞扬则有助于提高智慧、才能和美。

    151

    防止自己受人支配要比防止自己去支配别人更难。

    152

    假如我们不自吹自擂，就不会被别人的阿谀奉承所侵蚀。

    153

    良好的资质皆因天生，而机遇能使其发挥作用。

    154

    命运为我们改正了身上某些理智改正不了的缺点。

    155

    有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。

    156

    有些人的全部价值就在于说一些有益的蠢话和做一些有益的蠢事，一旦改变他们的作风，反会把一切弄糟。

    157

    伟大人物的荣誉，必须以他们获得荣誉的手段来评判。

    158

    奉承是一枚假币，依靠我们的虚荣才得以流通。

    159

    仅有伟大的品质还不行，还必须善于加以利用。

    160

    无论多么辉煌的行为，如果不是出于崇高的目的，便不能视为伟大。

    161

    只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。

    162

    平庸的禀赋倘若能加以巧妙地利用，常常比真正的卓越者赢得更多的尊敬和名声。

    163

    尽管有许多做法看起来滑稽可笑，然而其深藏的道理却是非常聪慧和坚实的。

    164

    对于自己没有得到的职位表现出能够胜任的模样，要比胜任自己正在从事的工作更为容易。

    165

    上流社会尊重我们的才能，大众则敬仰我们的名望。

    166

    社会更经常地奖励功绩的外表而非功绩本身。

    167

    吝啬鬼的理财能力还不如那些慷慨大方的人。

    168

    希望至少可以引导我们以一种惬意的方式走完生命的长途，尽管它整个是骗人的。

    169

    我们因懒惰和怯懦恪守本分，却显得我们品格高尚。

    170

    很难判断一个干净利落、诚实正当的行动是因为正直还是出于精明。

    171

    德行消失在利益之中，正如江河流逝入海。

    172

    各种无聊的表现更多地是想逃避义务而非追求利益。

    173

    有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。

    174

    我们应该这样运用理智：在不幸降临时使我们能承受不幸，在不幸尚未降临时帮助我们预见不幸。

    175

    爱情的坚贞不渝实际是一种不断的变化无常，它令我们的心相继扑在我们所爱的人的所有品格上，时而爱其这种品格，时而又更爱其另一种品格；因此这种专一只不过是对同一对象的固定不变的、深藏不露的不专一。

    176

    爱情的忠诚有两种：一种是不断地从自己爱的人身上发现新的可爱之处，另一种只是想获得忠贞不渝的美名。

    177

    坚持不懈不值得谴责也不值得赞扬，因为它只不过是某些不能自我抛弃亦不能自我给予的趣味和情感的持续。

    178

    我们喜欢结识新朋友，并不是因为我们厌倦了老朋友，或换换新人就高兴，而是因为那些太了解我们的人对我们已不那么欣赏，所以希望那些不太了解我们的人给予更多的赞扬。</p>

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