人在屋檐下，必须能低头

    一个人的成功需要具备很多因素，如学历、背景、机遇等，其中，尤其不能忽视的是为人处世的能力——奉行什么样的做人准则，拥有什么样的交际圈子，说话办事的能力如何。从一定程度上说，为人处世的水平，决定着一个人生活、工作、事业等诸多方面所能达到的高度。为人处世很重要，这一点已被越来越多的人认识到，问题是如何才能提高为人处世的水平，让为人处世的能力真正成为搭上人生顺风车的助力。

    有一句俗语叫“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说，人在权势、机会不如别人的时候，不得不低头退让。这句话可以说洞彻世事人情，饱含着智慧。然而，仔细看这句话的后半句，我们会发现“不得不”一词里隐含着太多的勉强和无奈。这是一种消极的、不情愿的低头，既然是勉强和不情愿的，做起来就不免流露出不满的情绪，这种不满如果让对方看到，很可能会影响你们之间的关系。因而，要把这句俗语改成“人在屋檐下，必须能低头”。

    把“不得不”改成“必须能”并不是在故弄玄虚，而是要求权势和力量不如对方的人要猾主动地低下头来，变消极为猾，变不情愿为情愿。

    只要在别人的屋檐下，就一定要低头，这是一种对客观环境的理性认识，没有丝毫勉强。

    人在屋檐下，必须能低头，有这样几个好处：

    你很主动地低下了头，就不会因为不情愿低头而碰破了头；

    你很主动地低下了头，就不致成为明显的目标；

    你很主动地低下了头，“屋檐”里的人就对你减少了戒备心理，逐渐将你接纳为“屋里人”，于是在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的人；

    你很主动地低下了头，低头的目的是为了保存自己的能量，更是为了把不利环境转化成对自己有利的力量；

    你很主动地低下了头，说明你能以隐忍的态度做人，可以培养自己宽容忍让的处事态度，凡事看开一点就不会自找麻烦。

    在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路。更为了把不利的环境变成对你有利的力量，这是处世的一种手段，一种权变，更是高明的生存智慧。

    “人在屋檐下”是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现。当你看到了“屋檐”，请不要“不得不”，而要告诉自己：“一定要低头！”

    人在一生中总会有不同的际遇、不同的处境。顺风好行船，逆境难为生；位高好成事，位卑难做人。但历数古今中外得大成之人，无不是善处逆境和善待位卑者的智者。他们能伸能屈、能俯能仰，从不把自己看得比别人更高贵、更显赫，特别是在他们低就于别人的时候，更能显出低调做人的风范。

    韩信承受“胯下之辱”，就是表现“屋檐之下能低头”的典型事例。即使是在今天，“人在屋檐下，必须能低头”也仍不失为我们为人处世的训诲。这是处世的一种权变，更是一种生存智慧。

    隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，农民起义风起云涌，许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊曾多次担任中央和地方的要职，所到之处，有目的地结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉溺于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。

    试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被章疑他的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

    在这里，低头不仅仅是一个动作，更是一种态度，一种智慧，一种勇气。低头，是为以后更好地抬头积蓄力量。

    如果一个人，只知道不分时宜场合，一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。只有做到刚柔并济，懂得低头，才能保护自己。</p>

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