第九章 当“我”君临天下……（17）

    一个人是如此，一个组织更是如此。家庭有家庭的计划，企业有企业的计划，团体有团体的计划，国家有国家的计划，比如中国眼下已行进在“十二五”规划中。一个人不能够“脚踩西瓜皮”，一个组织更不能“滑到哪里算哪里”。

    仍然要计划，即便时间和精力有限，即便信息爆炸，即便“计划不如变化”，甚至即便计划老是出纰漏——比如原计划九点之前到公司，但出乎意料，中途车子抛了锚，十点半还没到。或许可以把自己的车子提前检修好，保证万无一失，但别人的车子路中抛锚了，十一点还到不了公司。一个人可以做到把自己的情况百分百考虑好，但能做到把别人和外边的情况也百分百考虑好吗？

    就像战场上一样，尽管情况瞬息万变，但指挥官仍要作规划和安排，不打无准备之仗。尽管信息永远不完全，但仍要更充分地掌握信息，以便计划，而绝不是以此否定计划。甚至可以说，正因为信息永远不完全，正因为时间和精力有限，才需要计划。

    退一万步说，即便否定计划，也不足以倒向作为计划对立面的市场。既然连计划都不成，为什么不计划就能成？完全违背人的常识嘛，如果真有看不见的手，听天由命就成？无论中外，历来都有一部分人士反对市场而迷恋计划，原因不仅在于他们热衷计划体制能集中力量办大事，可能也因为逻辑上就没办法接受听天由命——不计划优于计划确实太偏离常识！

    有人可能要说，遑论其他，事实胜于雄辩，古今中外的无数经验表明：不计划就是比计划好！可反方也能就事论事，古今中外的无数经验表明：计划就是比不计划好！最典型的经验是来自战场，不打无准备之仗，这一条战场黄金法则不正表明凡事都要计划吗？

    在对计划作否证时，哈耶克从哲学、认识论和生物学中支取大量的东西，搅拌在一起，存在用“五车”压人之嫌。但无论如何，对计划的否证都不足以置计划于死地，充其量只构成驳倒计划的一个必要条件。

    实际上，哈耶克所要表达的意思不过就是“一盘散沙”——决策分散化，反对的只是集中计划，即把一大批人和事的计划交给某一个中央当局。“我”是围绕“我”的一种圆运动，对利益的计划与生俱来。谁也不可能真正驳倒计划，除非不是“我”！

    谁来计划：伯乐怎么找

    真正的难题是在于：谁来计划？所谓计划，必须有一个主，由这个主来作出规划和安排。这一点应该毫无疑问，人人都作规划和安排，人人做主，可能就无所谓计划了。

    可谁来做主呢？有人可能要说，由最有智慧的人来做主，因为他最有主见。可谁最有智慧呢？别人怎么知道他最有智慧呢？有人可能要说，由最有信息的人来做主，因为他最了解全局。可谁最了解全局呢？别人怎么知道他最了解全局呢？不管提出什么样的人选，都存在一样的疑问：别人怎么知道他如此这般？

    “伯乐常有，而千里马不常有。”韩愈的这句话千古流传，茅于轼先生曾提出深刻的质疑：按韩愈的想法，一旦有了伯乐，千里马就能被发现，不会“骈死于槽枥之间”。可问题在于：千里马难找，伯乐就容易找吗？只要有两个人说自己是伯乐，而所相中的千里马恰好又不同，问题又来了：谁是真伯乐呢？</p>

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