第七章 “我”要如何当好领导（5）

    项羽也想动一动韩信的“奶酪”，派手下一个叫武涉的谋士找上门去，企图劝反，至少希望韩信中立。史书记载，武涉对韩信说，当今二王之事，权在足下,足下左投则汉王胜,右投则楚王胜。无独有偶，韩信自己帐下一个叫蒯通的谋士也说过几乎一样的话。意思是说，三足能立鼎，你韩信该不该插一足呢？

    武涉和蒯通的分析与说法颇有道理，刘邦和项羽已杀红了眼，不可能居中而立，偌大的优势“砸”在韩信的头上，既可以中立着当一个渔翁，让刘项先互相消耗，自己等着收拾残局，这是次优选择；也可以中立着做一个领导人，刘项相争拖累天下，为苍生计，我韩信现站出来主持公道，谁要再打，我就打谁，一下子就居高临下了，这是最佳选择。

    遗憾的是，韩信心存妇人之仁，没有选择中立。天下于是就没有渔翁，更没有领导人，暴力滔滔。结果项羽被刘邦所灭，狡兔死，良狗烹，韩信能有什么好下场呢？最后被吕后所杀，并遗祸三族，临刑前一声长叹：“吾悔不听蒯通之计,乃为女子所诈,岂非天哉！”

    无我而我

    为什么必须三方共存

    三角演义中，做领导人是“我”利益最大化的最佳选择。可如何做领导人呢？难道就是奉献自己这么简单？

    让别人和第三者放弃暴力只是第一步，接下来“我”必须拿出理并推销出去。就好比公证人王五让张三和李四坐下来后，必须能够具体分析事理，而且永保中正。要不然，王五就当不好公证人，相反有可能得罪人，不是得罪张三，就是得罪李四。甚至可能出现最坏的情况：两个当事人都得罪了，张三李四不吵了，掉转炮口，齐声指责和攻击王五：“没你这样做中间人的！”

    毫无疑问，“我”必须在理上狠下工夫，绞尽脑汁把理弄到手，费尽心机把理推销出去。为方便驾驭别人和第三者，“我”完全应该高树红旗，甚至也弄个“福布斯排行榜”之类，看他们俩在“我”的理路上谁成长得更快，谁快，谁赢得注目礼。

    有一点必须注意：无论“我”怎样以理养大，都必须让别人和第三者的矛盾永远存在，地讲，就是要令他们俩对“我”产生“药物依赖”。要是别人和第三者的矛盾没了，比方说，由于“我”没有以理养好，他们俩爆发了暴力冲突，一个被打死，三角演义就变成一对一的注目礼争夺战，而且“我”就是其中的对方。既然是对方，还做什么领导人呢？所以说，“我”必须善于以理养人，还必须养得让别人和第三者对“我”产生“药物依赖”。所谓领导人，不就是大伙儿都需要依赖的人吗？

    并非“我”有意永保别人和第三者的矛盾，人为制造“药物依赖”，而是他们俩原本就是注目礼争夺战的当事方，矛盾与生俱来。在“我”以理养人的过程中，在成长的快慢和质量上，他们俩的确会存在差距，不是这样的差距，就是那样的差距。这一切都决定了别人和第三者的矛盾会在相当长的时间内持续存在，“我”根本无须故意永保，秃头上的虱子——明摆着。

    如果“我”不善于以理养人，甚至糟糕到像公证人王五那样，竟让原本你死我活的张三、李四铁板一块，不但作不了领导人，反倒有可能成为别人、第三者的注目礼出品人，孙子一个，乖乖向他们俩注目致礼。不能以理养人或不善以理养人，结局与三角演义中对别人大打出手可能没什么两样，甚至更惨。</p>

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