第六章 “我”为什么容易堕落（7）

    俗话说得好：没有压力，就没有动力。从大的到小的，从旧的到新的，从有形的到无形的，从美好的道德到技术的创新，以至合理的制度，这个世界上的好东西绝大多数都是逼出来的。

    高楼大厦是建造的吗？世界最高建筑之一的马来西亚双子塔在竞赛中拔地而起，日本公司建一塔，韩国公司造一塔，你追我赶的。联合国是成立的吗？第一次世界大战还不够，只打出个国际联盟，稍息之后，第二次世界大战再逼一次，终于打出联合国来。

    人们都在逼和受逼，人每天都刷牙，没有压力，牙膏都不会出来。正是在逼与受逼之间，秩序生矣，美好来矣！诚如一首讥讽在墙上题字留诗的打油诗所云：“满墙都是屁，为何墙不倒？两边都有屁，所以撑住了！”没有逼，没有对手，没有压力，没有对立面，生命都会枯萎。

    在日本北海道，有种味道珍奇的鳗鱼。由于生命脆弱，鳗鱼一离开深海区，要不了半天就会死亡。但一老渔民却总能让鳗鱼活蹦乱跳地回港，由于活鱼价格高，老渔民成了远近闻名的富翁。秘诀何在？原来，在整舱的鳗鱼中，老渔民总要放进几条狗鱼。狗鱼原本是鳗鱼的对头，但在成舱的对头面前，也只有四处乱窜的份儿，但恐吓鳗鱼足矣。就这样，一舱死气沉沉的鳗鱼被激活了。

    看来，不只是“我”性实懒，一切生命都有惰性。为了生命的本真，让“我”们一起呼唤对手、感恩第三者吧！

    剪刀、石头、布

    众所周知，不在一条直线上的三个点确定一个平面。为什么是三个点而非不在一条直线上的四个点或更多的点确定一个平面呢？不知道几何学家是否深思过。

    三角演义中，“我”的力没有哪怕一方寸的用武之地，要赢得别人的注目礼，唯有以理养人一条路。“我”在，别人在，第三者在，只要三方俱在，谁都甭想大打出手，以力服人。这就是不在一条直线上的三个人确定一个均衡，非终极意义的均衡，相当于现有经济学最一般化的均衡，可称之为“三足鼎立”。

    所谓不在一条直线上的三个人，就是三个人没有任何的串通，“我”和别人没有任何的串通，在第三者插足注目礼争夺战之前，“我”与第三者也没有任何的串通，别人与第三者也没有任何的串通，“我”、别人、第三者是完全任意的。

    不在一条直线上的三个人确定一个均衡，应该算个新提法，尤其用成本与效益的经济学逻辑从“我”出发，步步为营地演绎出来，现场感足，新鲜味浓。但也不算什么新概念，西方政治学中，对三足鼎立亦或多或少有所认识。毕竟都在观察和琢磨人世的道理，不是说“愚者千虑，必有一得”吗？更何况西方思想源远流长，无所不考。事实上，早在古希腊时期，亚里士多德就注意到三脚凳的稳定性。

    应该说，西方政治学对三足鼎立的认识，集中反映在分权制衡，尤其被誉为西方现代文明基本政治制度的“三权分立”。所谓三权分立，简单说，就是权力设置上不搞一方大权在握，而是实行立法权、行政权和司法权三权制衡，哪一权都有权，但哪一权都有限，而且哪一权都不得越权。

    实施中，由于具体情况的不同，三权分立存在不同的形式，有总统至上制，如美国；也有议会至上制，如英国。“革命先行者”孙中山根据中国历史的实际，曾提出“五权共和”，在立法权、行政权和司法权之外另设监察权和考试权。但无论什么形式，也不管三权还是五权，共同的本质应该都在分权制衡。</p>

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