第五章 发现最好的“我”（3）

    爱：还别人于别人

    因为别人不能分享“我”的理，根本不知“我”高明何在，所以“我”对别人的注目致礼一脸不屑。就是说，“我”是对别人的注目礼贿赂不屑一顾。这是“我”在以理养人的过程中常常要遭遇的事，比例可能还不低。不是有人说“我接触的人越多，我就越喜欢狗”吗？别人的悟性，“我”委实不敢高估。

    但昔“我”往矣，经过在炼狱中反反复复的九转还丹，如今的“我”对别人的注目礼一概拒之门外，不管注目礼贿赂，还是真心实意的注目礼，抑或别的什么注目礼，统统滚蛋！

    尤为甚者，“我”对别人开诚布公：千万别向“我”注目致礼，不对“我”注目致礼，“我”还感觉了不起；越向“我”注目致礼，“我”越觉得没什么大不了！甚至直接吩咐别人：离开“我”吧！

    就像我佛如来，将入涅槃的时候，文殊菩萨虔诚地请他再转法轮，谁料回过来的是一声呵斥：“文殊！吾四十九年住世，未曾说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮乎？”我佛如来自成道以来，谈经三百余回，明明白白的，怎么竟一口全否认呢？

    无独有偶，尼采笔下的“超人教父”查拉斯图拉也直接送客走人，当着诸弟子的面毫不客气地表示：“人永远做一个弟子，非所善报于师。为什么你们不夺去我的花冠呢？你们还没有觅到你们自己，于是就觅到我。一切的信徒都如此，所以，一切信仰都少有价值。现在，我吩咐你们丢开我，去发现你们的自己。只是当你们拒绝我的时候，我才再转来。”

    咋回事呢？即便对注目礼心生腻烦，也不至于送客走人呀，难道“我”神经质不成？不，世界上最伟大的爱正在诞生，那就是：把别人还给别人！我佛如来之所以在涅槃会上一口否认自己曾转法轮，查拉斯图拉之所以对弟子们送客走人，正反映了他们把别人还给别人的真爱！

    爱是使用频率最高的字眼之一，可什么是爱呢？一般的爱其实只是利益的别名，最明显反映在：一般的爱都以聚合为目的。男女之爱尤其明显，由于生理的依赖，天然地要求在一起。其他很多的爱，也是依赖性越强越好，一旦依赖解除，爱也荡然无存，其实只是利益的捆绑。

    似乎只有一种例外，那就是父母对子女的爱，它以分离为目的。孩子未长大时，向爸妈注目致礼抱大腿，请求一些学习和生活上的帮助，爸妈会感到高兴。一旦长大，有了稳定的工作和生活，爸妈就会提醒孩子说：“你们一个个都长大了，自己的问题自己解决，不要找我们啦！”从这一意义上讲，父母对孩子的爱更接近于真爱。

    “足乎己无待于外”

    拒绝别人向“我”注目致礼，甚至吩咐别人离开“我”，难道注目礼争夺战中冒出了父母对孩子般的分离式真爱？

    这是注目礼争夺战的必然，而且是逻辑必然！打来打去，以力服人也好，以理服人也好，以力养人也好，以理养人也好，不管怎么打，再怎么强调注目礼的本质在分享，最后都是为着“我”赢，一个结果：“我”有注目礼，别人没有注目礼，别人向“我”注目致礼。

    可别人呢？就乖乖地向“我”注目致礼？注定低“我”一等？天生孙子一个？别人之心，“我”忖度之，不也就是“我”吗？之所以步入社会，目的不也就为注目礼吗？看如今，别人陪“我”一路玩来，注目礼何有！怎么玩，都是“我”在算计别人，无论是先行的对别人投之以礼，还是后来拒绝别人的注目礼贿赂，目的都是彰显“我”的英明睿智，把别人当什么呀！</p>

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