第二章 别人令“我”居心叵测（4）

    “站起三碗饭，躺倒三尺床”

    存在问题可能有点玄，也可能有点虚，西方的存在主义哲学更是搞得云里雾里，能不能谈点现实的呢？极其现实，注目礼还天然地表现为人的需要。

    “我”究竟需求和追求什么呢？天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往——太史公的话漂亮，但不彻底。往上说不彻底，没有对“我”指名道姓；往下说也不彻底，没有就“利”指名道姓：“我”熙熙攘攘所追求的是什么利呢？

    当然就是物质的利，在任意一个国家的任意一个城市的任意一个街头，抓住任意一个行人，问一问：您这么行色匆匆，都在忙活些什么呢？对方肯定会告诉你：为了生计呗！人活着，只要一口气不断，就要吃喝住穿，没办法呀！如果没骂你“神经病”，对方脸上应该都会露出不屑来：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌,这还用问？你装呀！

    就是饿得慌，也还是为了吃。据说有一家街头杂技团，常常表演一些稀奇古怪的花样，其中包括忍饥挨饿。一天，又有人在铁笼中表演忍饥挨饿，好几天不吃饭。有好事者问何以至此，曰：“为了吃饭呀！”

    可人究竟需要多少物质的利呢？心理学和经济学应该是与人的需求问题距离最近的两门学科，心理学对人的需求进行探底，经济学则整个基于人的需求。可心理学和经济学对此都哑口无言，尤具讽刺的是，现代经济学讲量化，动不动要有公式和数据可查，但对如此紧要的量化问题，却视若无睹。

    哲学社会科学的其他学科比如社会学，似乎也没有具体回答过人究竟需要多少物质的利。倒有好事者估算过，按中国当前的生活水准，一名普通城市白领一生要花的钱在360万—500万元人民币之间。不管这是不是准确，但有一点可以肯定，那就是：人实际需要的物质的利是有限的，甚至可以说极其有限——“站起三碗饭，躺倒三尺床”，不是吗？

    在江苏华西村口，树碑铭刻着原支书吴仁宝先生的座右铭：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”如此素朴的道理，谁不明白？谁能反对？人的物质需要和享受的确极其有限，因为我们的身体原本极其有限，就是浑身长嘴吃不停，也只有一个肚子呀！

    既然人的物质需要和享受原本极其有限，可人为什么还要追求“家有黄金数吨”呢？为什么还要追求“豪华房子独占鳌头”呢？为什么我们虽不能享有却还要追求占有呢？黄金数吨究竟为我们带来什么呢？豪华房子究竟满足我们什么呢？

    “别人死老婆等于自己娶媳妇”

    马克思其实早已捅破窗户纸！ “我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足它们的物品去衡量的。”什么是社会产生或社会尺度呢？马克思写道：

    一座小房子不管怎样小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能满足社会对住房的一切要求的。但是，一旦在这座小房子的近旁耸立起一座宫殿，这座小房子就缩成可怜的茅舍模样了。这时，狭小的房子证明它的居住者毫不讲究或者要求很低；并且，不管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来，但是，只要近旁的宫殿以同样的或更大的程度扩大起来，那么较小房子的居住者就会在那四壁之内越发觉得不舒适，越发不满意，越发被人轻视。</p>

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