第五章  低调做人，精明做事（3）

    曾国藩之所以强毅谦谨，自然是因为禀性倔强，不愿自甘于颓废消沉。他在家书这样说过：人当自强。但是否如国荃所说自强者总能胜人一筹，我大不以为然。至于说到一个人的强大，在我看来，不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情况。曾子的“自反而缩”，也就是孟子将仁义和谦虚集于一身的强大，这种强大与孔子告知弟子仲由的强大，大概可以久长。另一种强大是斗智斗力，这种强大就是逞强或逞能，有因逞强而大兴的，也有因逞能而大败的，如古代的李斯、曹操、董卓、杨素，这些人的智力可以说都是横绝一世的，但是他们的失败祸害也非同寻常。近世如陆、何、肃、陈等人都是我们所知道的自封的英雄，但他们中间没有一个得以保其终身的。所以，我们在自我修养上求强是可以的，但在逞能斗狠上求强就不行了。由此看来，那些喜欢布施于人的人，就像那些喜欢逞强斗能的人一样，他到底强大还是不强大都是一件尚未可知的事情。即使终身强横安稳，也是君子不屑一顾的方式。

    曾国藩所认为的逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定、服从或尊敬。然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价。在某一时间，某一场合或某一范围内你确实征服了他人；但在另一时间，另一场合或另一范围内你又征服不了他人，那么你所激起的反抗也就越大，最后你就把自己陷入一个孤立的境地，结果你会发现路越走越窄，越走越难，所以逞强斗狠终归会失败。

    曾国藩也和平常人一样，有着自己的不良习性。但他与别人的不同之处就在于：一旦当他意识到其危害之后，就会通过不断自励，严格限制自己的来改掉不良习惯，不断完善自身的修养。

    曾国藩到京师的最初几年没有什么特殊之处。他每天应酬特别多，这并不是他官做大了，应酬必不可少，相反倒是“没事找事”，消磨时光。每天都是送往迎来，喝酒、读书、闲侃。显然，这种品性若不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。

    俗语说，玩物丧志。性格、习惯、食色之性只要适度都是可以的，但是，人的私欲、一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，限制自己不恰当的，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自身。

    然而，如果一个人在自修处求强呢?此时你追求的不再是对他人的优越，而是自我超越，当然也就不会形成对他人的威胁或者伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾。因为你所要征服的人不是别人，而是你自己。你在不断修正自我，完善自我。所有的反抗来自于你的内部，是旧我对新我的反抗：这一反抗有时会刺激你更坚决更强烈地征服自我。由此，恶行得以消除，善举得以光大，你就会在这征服与反抗中不断前行。到一定时候你就能因为自修而完善和强大，这种强大就是曾子、孟子和孔子告知仲由的强大。是君子所要尽力珍惜、保持和追求的。

    一个人的成功，在某种意义上就是战胜自己、不断自我超越的过程。没有这种自强不息、厚德载物的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实这样的例子比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我!</p>

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