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    英雄宝镜: 英雄宝镜 第十二章(1)

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        英雄宝镜 第十二章(1)

        情绪人皆有之

        能者不受摆布

        奥林匹斯何以是众山之王?不因为一览众山小,那是任何优越之本。不因为他受四面八方仰望,伟大从来就是摹仿的对象。不因为他最先照到阳光,壮观自来就是光辉足以。不因为他以群星为冠冕,“首要”依理即居成功之顶。也不因为他的名字与天同义。而是因为他从来不受短暂多变的印象左右。这是自语自制的最伟大。风拂吻他的脚,云是他的地毯,它们的位置从来不高于此。他因而是不变的,他的卓绝与粗俗的情绪互为陌路。

        伟大之才,决不屈从情绪的变化,也不会允许其独特气质纵恣妄为。智慧的妙用之一,是自省你能认清你目前的性情,就能主宰你自己的心智,克服你的情绪,不会被它们著做下一件蠢事,不能自拔。

        预见情绪,并妥为防制,是天才之征,盖情绪即心灵欠安,明智之人对此心病,如治之病。病人斥琼浆玉液为苦口,判断力纠正他们,我们亦当如此纠正我们不驯的情绪,匡之以节制,有时制之以相反的情绪,以维持明慎的天平。

        有人为其情绪左右,总偏向一侧跛行:不能容忍眼前打交道的人,在任何谈话中都面目可憎,与和气殷勤为敌,糟蹋每个品味良好 的时刻。他们与自己作对,也与别人作对,攻击一切好事,推助一切蠢事,一闻人言,即加质疑,不问是非可不,有时只因别人切牌或先出牌。与他们交谈者若见机应变而暂且迁就,或附和他们以免场面难堪,他们却又一变而持反而,使机灵识趣之人亦为束手。他们比真的疯子更无可救药;后者还能受巧语讨好,对顽固之人则言语无用,没有理由能打动不用理思的人……

        两个顽固、任性的人撞在一块而生争斗,智者只宜旁观,不可参与。他们头顶头、角扭角酣战,你只要退在一旁,不为左右袒,保你观战大乐。

        适时而怒,偶尔不悦溢于言表,并非俗态。从不懊恼,何异禽兽。但长期、无可救药情绪乖戾,则无人能堪,粗野鄙陋。仆人奉上的苦药,殊不必影响你对待他人之道。但你要能收不情绪,就必须了解自己。

        溺于情绪之人耽恋自己的矛盾,能嗅出任何藉口来与人拌嘴,与人交谈如进门技场。他们是对付良好品味的恶鸟。其言语与行为都是利爪。情绪乖戾,手中又一本半懂不通的书,更是何模样?他们立即从“倨傲学士”学位毕业,升读“恶意硕士”!戾气薰天的情绪怪物!

        机智:

        顺境则胜致洋溢,逆境则精采化险

        霹雳是朱庇物的利器。他在其迅疾不及掩耳之力,赢取至大胜利。他以霹雳打倒反叛的巨人,因为迅捷乃成功之母。霹雳由老鹰运送,因为敏捷这项天赋总是振翮高翔的心灵实现。

        有人以思路敏捷见长,有人以行事奋迅出众。前者赏心悦目,后者惊心动魄。

        “善其事即可速其事,”先哲有言。我们检视一件工作,所重多非其快慢,而是完善与否。善其事,始为人所重,迟速实属余事,当时为人所忽,事后为人所忘,惟有成功久长。速成之事,率多速坏;不旋踵而结,不彷踵而解。久长之事,须下深远之功。

        但成功是应该获得仰慕的,迅捷的成功更值得采声,因为加倍卓越。有人终目以思,而出手便错;有人何尝措思,而一击得手。生气活泼的机智,以能代替一意求深的判断,使他人不遑集思广益。这类人没有所谓“也许”。他们左右的机智有如天意的替身。

        不假思索的妙语妙论,能迷摄品味之辈,令人悦服,立取掌声。临机与发的细巧。往往胜于意料必有的卓越。查理五世说:“时间与我,足当任何两个对手。”语短而含至理。另一名言更合用:“他苦无时间,我则无时不宜。”知时间之妙,可与论一切:集思广益、先见之明、选择场合、等待成熟、巧为迟延,而致成功。临机兴发的行动与思想,则非敏捷与运气莫办。

        即使先见周至,安排巧妙,兼得天时,也常几成而败。敏捷为了成事,旁助以少为佳。她只有运气与勇气,而在旁人进言有误时又最见高明。

        有人将速捷成功归功因于不过侥幸而已。但这种成功,眼光明澈也是要件。英雄人物的这项特质全非人力,纯由天授。捷悟骏发之际,苦思无所施其助力,灵感亦不留研虑以余地,故人力无用。敏捷运用的是警悟与自持,以及一咱超越混乱的神韵与镇定。敏捷凌驾窒碍,自运裕如,并不是她来,她见,她征服,而是她征服,她见,她来。

        她的活力,征验于最种迫的处境,在横逆之中尤见所长。危险往往使人益勇;困厄使他们眼睛增亮,机智加锐。有人于造次之际思虑最通。食不果愈是险象环生,他们脱险之道愈奇,因为那些境况中往往出现某种智力激生,机智精微。

        又有怪奇之人,自发而动,则事事皆巧,三思而行,却处处错谬。有人须臾之间设虑周备,然后全不思虑:咨谋察纳,或寄望后见之前,俱已无益。咨谋纳或后见之明固然无害,但他们天资所长,在机敏而不在覃思,据此枢机,无入而不自得。

        急智捷悟之言,应机速达之行。两者得一,所罗门即居七圣哲之首,可畏莫过于他有事功与权势。亚历山大与凯撒名重千古,则由事功与权势而然。一个快剑斩戈迪恩之结(gordian knot,aaa指必须以激烈行动才能解决的问题。亚历山大在戈迪恩城遇到建造此城的戈迪恩用过的战车,车上的绳头据说只有征服亚洲者才能解,亚历山大闻言,挥剑劈开此结),一个一蹶而振其雄心壮志(凯撒初次踏上非洲土地时,不慎跌了一跤,为了挽回面子,顺口就说:“我屈下膝来,是为了掌握你(非洲)。”)他们奋迅而为,各得一片江山。</p>

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