中国传统文化中，弑亲--杀父母、杀祖父母，是“惟一绞刑”，所在县的城墙，还要削去一角，以昭告世界：这是一个罪恶之城！

    由前人对于弑亲案的深恶痛绝，说明所受的惊恐，是如何的骇人。

    然而，这些年来，就在台湾，弑亲血案却层出不穷，密集的程度和凶手的年龄都愈来愈小，使人失色。我写这篇短文的昨天，所发生的弑亲案，凶手才十三岁。

    三年前（一九九九年），台北林口刚成年的林清岳，亲自砍父母一百零九刀，又注射“氯化钾”。去年，高雄青年陈善富向父亲要钱，父亲拒绝，他从住处沿路追打，打成重伤。父亲在医院治愈后回家休养，陈善富再把老爹拖到床下打死。高雄另一个弑亲案，洪清峰用瑞士刀刺死父亲。同年冬天，国立政治大学学生陈芝华，用童子军绳把熟睡中的父亲勒死。几个月后（二○○一年八月三十日），前面提及的那位十三岁的吴姓孩子，抓住祖母头发往墙上撞，撞昏后，活活勒死。

    每一件弑亲案都是一桩完整的人伦悲剧，看到柔情万种的父母怀抱中酣睡的婴儿，想到他将来长大成人后，竟对父母如此残忍，那景象简直不能接受。然而，杀人，不是杀蚂蚁，如果没有相当大的疯狂能量，不要说对自己的父母，纵是对一个陌生的游客，也下不了毒手；可是上面所举的这些案例，却下得了毒手，原因何在？我们是不是可在千万条线索中，试探地找出其一。

    有一种现象显示：愈来愈多的父母，指控儿女“不孝”、“弃养”。例如，一些年轻的歌星小姐，忽然之间，被媒体发掘出来某个穷老头或穷老太婆，哭哭啼啼隔空喊话，说多么爱自己的女儿。接着被采访的女儿数落老爹老娘当年对幼小的她虐待情形，声泪俱下；女儿要的不多，只盼望这位当年憎恨她、抽打她、侮辱她的“亲爹”“亲娘”，不要介入她好不容易建立起来新的小小世界。我几乎可以察觉到，这个女孩子如果是茁壮的小伙，她出口的一字一句，都会化为报复钢刀！

    这是一个巨变时代，变到儿女已有胆量直接反抗，社会也可以包容子女的反抗。“天下无不是的父母”为中心的“孝文化”受到质疑与挑战。从前面所举的案例中，几乎每个孩子都有使人落泪的幼年，长期被亲生父母凌虐。中国传统文化中，有三不值钱：孩子不值钱，女人不值钱，小官小民不值钱。“不值钱”就是“没有尊严”“不受尊重”。父母拥有“亲生”的人伦优势和体型上的力量优势，于是，“阴天关门打孩子，闲着也是闲着！”孩子可卖、可杀、可肆意施暴、可强迫跳河投井--美化的说法是：“我不忍心留下孩子受罪！”不过，事实上是：“天下有太多不配当父母的人，当了人的父母！”儿女从“不孝”“弃养”，最后发飙到刀刀见血，我们可从当时凶手双眼中，读出他压抑内心深处的委屈、羞辱、愤怒和冤酷爆炸出的凶光。他击碎了“慈母严父”的面目，发出同归于尽的孤注一掷，即令幸而不直接指向父母，也会把这种戾气转嫁给社会上其他无辜的人身上。写到这里，停笔生悲！

    感谢上天，在人生艰难的途中，赐给我双桨。

    来源：人民网 （责任编辑：蒋波）</p>

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