一百零八村的主要农作物是高粱和玉米，这些作物比较抗旱，尤其是高粱。

    楚清一路过来，看得比较满意。

    在整体环境大旱的前提下，自己的土地能保证一半以上的收成，真是很不错的成绩了。

    粮食运回宝清盛货栈，家里小子们全乐了：“老大，咱家粮食跟着你办差一路，咋还年轻了？”

    那是！

    不足二年的陈粮和超过二年的陈粮，区别还是蛮大的呢。

    新伦州虽也干旱，但是这块地域本身就少水，而且新伦州一直以来也是以高粱和玉米等作物为主的，因此灾情还不算太严重。

    倒是老于他们的牧场那边，牧草长势不太好，经常需要搬出干草来充数。

    不过，老于发现个好东西，很是激动地介绍给楚清：“来来来，认识这个不？”

    老于抓着一把狗尾草。

    “狗尾草嘛！”楚清说道。

    粟米的祖宗嘛。

    狗尾巴草是古代中国一种重要的农作物——粟的祖本植物，中国人驯化狗尾巴草的历史可以追溯到近万年前。

    《诗经》里对其没什么好言语：“无田甫田，维莠骄骄。”或者是“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。”

    老于说：“你可别小看他，我跟你说，乡间无杂草，用好皆是宝，这东西不但禽畜爱吃，还能杀虫子，你说厉害不？”

    “真的？它自己不就招虫子么？”楚清很是意外。

    楚清这次回来，是带着“小甘甘”一起回来的，小宝怕路上有灾民，不安全，让“小甘甘”跟着她随时能报信。

    两人说得热闹，没人理会小甘甘，此刻小甘甘正翱翔于天空，琢磨哪匹马比较可口——让你们不理我！

    老于：“把这草揉吧揉吧，哪儿长癣了就往哪儿搓，三五日就好了，要不就煮水喝，能消肿祛湿，以前我们在军营，军医就用它治病！”

    楚清赞道：“那这可是好物！”

    老于：“我要跟你说的不是这个，而是这东西能杀菜虫！揪一把狗尾草扔锅里煮煮，那水晾凉了往菜秧子上浇，什么蚜虫、菜青虫就都杀死了！”

    长见识了！

    这不是纯天然、无公害的杀虫剂吗？

    既然这么容易获得，那应该好好用它发财呀！

    老于：“你琢磨啥呢？”

    楚清：“我想拿它赚钱！”

    老于：“这玩意儿咋赚钱？它又不值钱！”

    楚清：“你等着吧！”

    三日后楚清交给老于一个手动农药喷雾器，而楚清的手指头，个个都包着纱布。

    木制的农药箱好做，要不是材料不凑手，吕师傅也不在，楚清会做一个铁皮箱子的。

    没有车床，螺纹需要一点点刻，好在按照手摇钻的方式，楚清制作了固定架，才把螺纹一条条刻好。

    制作喷嘴部分，楚清付出了“自伤”的代价。

    因为想要结实耐用，楚清是一下下用锉刀锉出的喷嘴头和螺纹，几乎每锉五下，就有一下捅在手上。

    楚清想到的赚钱办法，就是这个农药喷雾器，狗尾草好寻，但是喷农药的器具可是独家所有。

    楚清想的赚钱法子，就是这种小“五金”零件。

    所有的农具都会被普及，而附加的产品也会逐渐被发明出来，楚清要做的，是配件。

    手工业时代想不被仿制很难，因为高手太多了，大家几乎在同一水平线上。

    只有创新思路、材料、以及工具才能领先其他同行。

    就像楚清的指甲刀，别的工匠能看明白原理，但是做出来就很大，剪脚趾甲都富裕；而手摇钻，他们能看懂，但齿轮和螺纹，他们的工艺跟不上，不好仿制。

    做配件生意，几乎是可以拿捏各个行业的一项好买卖。

    楚清教老于：“我教你怎么用：收腹，勒紧小肚；提臀，把药箱卡住；眼睛，要看清作物；这边加压，这边就喷雾；

    它的节拍是这样滴：呲~~~~~一呲呲、二呲呲、三呲……”

    老于：“你停！我怎么听着有点别扭呢！”

    楚清：“看见没，劳动者，是最美滴人！”

    当老于背着农药喷雾器在牧草场里“一呲呲、二呲呲”的时候，他发现这个东西是真好玩儿。

    而楚清认真观察草中的蚜虫，果真，它们沐浴了狗尾草水后活力下降，想逃离那些“有毒”的水珠，动作都极其缓慢。

    “好用哎！”老于和楚清同时说道。

    当楚清和老于、老赵他们，在希望的田野上，看炊烟在新建的住房上飘荡，看小河在美丽的村庄旁流淌，看禾苗在农民的汗水里抽穗，看牛羊在牧人的笛声中成长时，蝗灾席卷了酉州府、陕会府、吉顺府等地。

    陕会府、酉州府因为地处北方，蝗虫还没有成虫，处于蝗蝻阶段，攀爬在一拃高的禾苗上，恣意啃噬，今年的收成，没指望了。

    而偏南的吉顺府，第一批成年蝗虫已经落满农作物。

    棵棵庄稼苗叶片穗头上，布满了密密麻麻的蝗虫，如一挂挂鞭炮挂在直立的秸杆上，把玉米、冬小麦、稻子压得左右摇摆弯了腰。

    蝗虫啄食截头翘尾，紧蹬后腿不停的啃吃庄苗。

    眼看就要收获的冬小麦，全完了。

    这一片地啃完了，它们扑簌簌群起，腾空飞行，势头迅猛；尾随而至的是蝗蝻，地上连爬带跳，速度也不慢。

    人们见状如烈火焚心，不知该如何是好。

    有老汉就地堆土为炉，跪地烧香虔诚许愿，口中不停叨念着：

    “蝗神爷，睁开眼

    看看贫民百姓有多难

    求您显灵留庄苗

    许下的猪、羊一定还。”

    而中小地主把供桌摆在正当院，又是点香火又是烧纸钱，口中也喊着:

    “蝗神爷，快快走，

    粮食给俺留一口，

    救俺一命，供您一生。”

    惶惶不安地念叨着、供奉着、愁眉不展着，二三日就过去了，而地里庄苗早被蝗虫啃出斑斑伤痕，这才抛掉幻想去捕杀蝗虫。

    “蝗神爷这是要灭了咱们庄户人啊！”有人喊着，声音悲愤。

    只要有一人喊，就会带动全村人共情：“是啊！既然蝗神爷祸祸咱，早晚是饿死，不如跟它拼了！”

    “咱们轰走他！”

    “对！轰不走就弄死！”

    于是，一户两户、由少到多，自发形成了男女老少齐出动对抗蝗虫的局面。

    对抗的办法有两种:一是哄赶，二是捕捉。

    哄赶，就是在田地两边站人，横扯住麻布单子，顺田垄沟来回走动，还要持着棍棒在庄稼地里来回不停的敲击作物摇动，惊飞蝗虫。

    蝗虫不断腾空，蝗蝻不断跌落于地，以求能减少和延缓蝗虫吞食庄苗的速度。

    捕捉，就是人拿柳条制成盛粮食的大斗小斗或簸箕，在谷子地内顺陇来回兜捕，直到端不动时倒入麻袋里。

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