三、黛钗方为大问题——贾母的“政权保卫战”（22）

    其三，“黛玉逝后宝钗之文字”看似解释这段脂评的钥匙，情节会是如何？这里又出现一个矛盾了，如果说“钗玉一身”中的“玉”是黛玉，但黛玉既然都死了，宝钗再怎么样，也只是一个巴掌拍不响，如何做到“二人合而为一”呢？黛玉“泪尽夭亡”后，宝玉与宝钗结婚，这在脂评里是有印证的。在第二十回有脂评写道：“宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情”，也就是说，脂砚斋是知道宝玉、宝钗在黛玉逝后结为夫妇的。单从这一点来看，“玉”指宝玉倒是解释得通，两人结了婚，“二人合而为一”。但是，在四十二回里并没有写宝玉、宝钗“合而为一”的迹象，这又是一个矛盾。

    要解开这个谜团，还得从脂评本身入手，突破口就在第一句中的两个字：“幻笔”。“真事隐，假语存”是曹雪芹创作《红楼梦》的第一大特色，脂砚斋明确无误地告诉我们，“钗玉一身”是“幻笔”，就是提醒我们透过“假语”探求“真事”。

    说起“幻笔”，我们不由得想起梦幻一般的“太虚幻境”，那是林黛玉的老家。黛玉前世就是灵河岸上三生石畔的一棵“绛珠仙草”，宝玉前世是赤霞宫中的“神瑛侍者”，这在第一回作了十分明确的记载。我们不禁要问，另一个重要人物薛宝钗的前世是谁？有人会说了，《红楼梦》里这么多角色，都要在“太虚幻境”对应一个前世吗？我们不要忘了，别人没有前世也就算了，薛宝钗怎么会没有？如果整部《红楼梦》里只有贾宝玉、林黛玉对应着“太虚幻境”的前世今生，或许还解释得过去。但是，我们知道秦可卿是“警幻仙姑”的妹妹，还有尤三姐，她在第六十九回托梦给尤二姐，让二姐与自己“一同回至警幻案下”，“回”字说明，两人的前世都在“太虚幻境”中有所对应。那么，作为金陵十二钗正册之首的薛宝钗怎么会在“太虚幻境”里“查无此人”？

    薛宝钗的前世一定在“太虚幻境”，会是谁呢？在第五回，警幻仙姑向宝玉介绍她的妹妹：“乳名兼美表字可卿。”我们仔细回味一下“兼美”这个名字，她兼谁的美？她是谁和谁的“二合一”？ 脂砚斋不玩哑谜，直接对“兼美”评道：“盖指薛、林而言也。”有这句就够了，“兼美”给我们提供了一个思路：林黛玉、薛宝钗的前世很可能同是“绛珠仙草”。下凡的黛玉、宝钗，正是同一个人心理的两个方面，一个超凡脱俗，一个老于世故。“绛珠仙草”下凡来给“神瑛侍者”还泪，林黛玉很好地执行了这个夙愿，让我们产生了错觉：林黛玉完全等于“绛珠仙草”。实际上，“绛珠仙草”应该等于黛玉加宝钗。薛宝钗也是来给宝玉还泪的，这就是隐藏在“假语”背后的“真事”！

    可能立即会有反对意见，说薛宝钗好像没怎么为了宝玉哭过吧？没错，在林黛玉夭亡之前是这样的。那么林黛玉死了以后呢？宝玉失去了挚爱，虽然与宝钗结为夫妻，但“到底意难平”，最终“悬崖撒手”，薛宝钗会怎么样？——终日以泪洗面！从这个意义上来说，林黛玉夭亡以后，薛宝钗接了“还泪”的班。因此，脂砚斋信心十足地认为两人“名虽二个，人却一身”，并以“黛玉逝后宝钗之文字”来佐证，这也进一步反证了薛宝钗“接班”的可能性。</p>

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