听蝉

    在 1986 年那个空无一人的夏天，我静坐在西八间房首都机场路一带的防护林中，倾听满树蝉声。这里是我素朴的家园，将我和十公里之外的北京都市彻底隔绝。

    唐诗三百首，我热爱的第一首，就是虞世南的《蝉》——垂缕饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。

    下午三点，我准时坐在白杨、泡桐、沙地柏和丁香围绕的林间空地，感到与红尘凡俗有一种超然的隔离，一种对十公里之外的繁华都市一无所知的满足。

    听蝉的时刻到了，风也吹起，我的灵魂被提升至东郊幽远的上空。蝉声在风里飘浮，拂响我宁坐的身影，我看不见蝉，蝉看见了我，我听到了蝉，蝉也听到了我。人蝉合一，我赤手空拳的精神很富有，于是我写下了一首《听蝉》——这蝉声就在这时候响起了这蝉声从半空里轻轻落下轻轻拂响我的影子我那攥着风的手也张开了要把这声音合进手掌无限的蝉声，有限的生命，将我一活为二。终其一生的透彻与片刻即逝的浑然，将我推进两种存在的意境——行为苍白，思想有力。最终，连绵的303一刀不能两断蝉声把我铺进大气之中。

    人生是一种持续到达的过程，听蝉是一种渐抵明镜的凝神，我被蝉声占据，被诗歌剥夺，一无所有，所以满载而归。

    海德格尔说——我们心灵的全部勇气，是对存在之第一声呼唤的回应。

    所以，在 1986 年夏天，我是蝉的人质、诗的傀儡，我的心灵必须在下午三时的林子里，回答蝉声。

    这蝉声在我的手心里通过全身和我的呼吸在同一个时间回到树上这蝉声浓浓地遮住了我一遍一遍褪去我身上的颜色最终透明地映出我来我已是一个空蝉壳写《听蝉》时，活得很清净，世界拒绝打扰我。那个夏天，一切在空中飘行，我幸福地加入众蝉的合唱中。

    在 1986 年之夏听蝉的岁月中，我身心俱枯，在蝉声与禅宗的意境中，陷入华兹华斯所提倡的“保持一种聪悟的被动”，以至于在谈对象时，仍然以禅示人，蝉禅辉映，差点儿没误了终身大事。

    记得我跟一个对象漫步于蝉声回荡的白杨林，对象问我：你觉得我怎样？我立马想起法国现象学大师胡塞尔的名言——我可以直观一棵树，想象一棵树，哲理化一棵树，但树之为树本身不变。

    于是我说：我可以直观一个你，想象另一个你，哲理化下一个你，但你之为你本身不变。

    304对象问我 ：你什么意思？我说：没什么意思，所有意思一经分解，便没了意思，是对意思的谋杀。对象说：那你就谋杀去吧。

    我在 1986 年的对象，就这样跟我拜拜。</p>

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