游吟（13）

    艾买提身穿一件不太干净的运动外套，两条裤腿都卷到了膝盖的地方，双脚把那双运动鞋的鞋跟踩住，硬把它穿成了拖鞋。他的头发卷曲着、凌乱着，须根已经不短，是西域人特有的络腮胡，但是他的眼神很友善，友善中还带着一丝忧伤。当羊把你们需要的都拿去吧雪白的毛雪白的奶请把我的命留下它本来就短暂它还没看够这雪山2006 年9 月24 日书于吉木萨尔扎西拉姆·多多游吟1 2 21 2 3我向前打招呼道：“请问我们说汉语你能听懂吗？”他回答我：“能，我上过大学。”

    这让我很是惊讶，因为从他的外表看上去，只像是一个普普通通的牧羊人。事后才了解到，因为他的左臂在十二岁的时候长了瘤子被截肢，所以即使艾买提是村子里难得的大学生，却毕业三年来都没有找到工作，现在的他，的确是一名普普通通的牧羊人，真令人惋惜。可在我们上前打招呼的当时，谁都没有留意到他那只空空的衣袖，我们只是急着问：“你是罗布人吗？”艾买提回答，“是的，”紧接着又补充道：

    “应该说我是罗布人的后裔。”我们又意外，又激动。

    罗布人，世代都沿罗布泊逐水而居，因此被称为罗布人。古时的罗布人不耕种、不放牧，只以捕鱼为生，而且不信教、不与外族来往，在我的想象中那是一个孤独而倔强的族群。后来随着水源的减少、罗布泊的干枯，罗布人被迫迁徙，开始和维吾尔族人混居，渐渐也开始了耕种与放牧，原来罗布人使用的罗布语也逐渐消失，扎西拉姆·多多游吟1 2 41 2 5现在的罗布人后裔操的都是维吾尔语。

    我努力地试图从艾买提的脸部轮廓中找到罗布人的特征：高颧骨、宽鼻梁，但是我不知道那是和中原人相比的高与宽，还是应该与维吾尔族人相比？我没有在艾买提的脸上找到明显的证据，却发现了那一股独特的忧伤。那不是看透世态炎凉的伤感，也不是与世无争的怅然，仿佛那是一种与生俱来的民族气质。可艾买提是我见到的第一个罗布人后裔，我竟然以为自己从他的眼睛里看见了这个存在了几千年的族群所凝结、沉潜的气息，自己都不禁觉得那是一个大妄想。我问艾买提能否到他家去做客，他很爽快地答应了。于是我们一行，穿过大大小小的洼地和一片胡杨林，走向艾买提的家。

    总觉得在沙漠地带，存在着这么多湖泊和洼地很不可思议。但其实这里是塔里木河流域，如果能从空中俯瞰，我会发现塔里木河的众多支流，像网一样地分布四周。当时在芦苇丛里，我没有那样的视角，只能看到左手边如镜面般的白尔蒂湖，以及右手边的沙丘上长着还没变成金黄的胡杨，整个画面就像是塞外的另类江南。

    方圆三公里，只有艾买提一户人家，听说罗布人把湖叫做“海子”，艾买提的家孤单地驻守在他们自己的海角天涯。

    艾买提的父亲远远就看到了我们，他一定很奇怪自己的儿子，是从哪里带回来这么一大群人。艾买提的父亲是一名中学的数学老师，这几天放假，就抓紧时间要把家里的墙刷了，所以当我们和他握手问好的时候，他还满身满手的泥巴，看得出来这位爸爸虽然意外，却对我们很是欢迎。艾买提的家里现在有四口人，爸爸、妈妈、妹妹和他，还有两位姐姐已经出嫁。爸爸正在“装修”的土房子，是一家人刚盖起来不久的，很简陋。而在此之前，他们所住的是在旁边更为简陋的一间，用芦苇“编”</p>

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