游吟（1）

    扎西拉姆·多多写作于我，并非创作。

    常常觉得，我并不能制造任何文字，即便真的努力去尝试，最后得到的，也并无惊喜。

    但凡是触动我的文字，都是在它出现之前，我对其毫无预料的，我只是无知又谦卑地，等待被它穿过。

    而我的心又是如此的钝感无力，有时候明明知道有一股宏大之流已经到达，但能够清晰感知又书写下来的，只有其中的一个瞥见。所以常常留下的，仅是些短小的诗句。

    若用尽力气，要将涌然而去的那一股思潮记录下来，充其量也只是对它的回忆与描摹再加上许多想象罢了，不真实也不真诚。

    可即使曾数度与明灵擦肩而过，也从来不会觉得可惜或者叹惋，因为我知道，伟大之流会一再地找到，那些始终保持无知与谦卑的孩子。

    生命于我，也像是一次毫无预料的书写。

    虽然常常会去计划我的人生，但是真正精彩的部分，都不是我所计划的。只是在每次转折的时刻，努力保持着一点小好奇与一份小勇气，好随顺生命之流将我带到下一个出口而已。而且你永远不知道生命的计划，到底分了多少步，任何一种境况，看似结局的，也许都只是个过渡，生命轻轻拐一个弯，又走向了更远处。我总是愿意相信，每一次的经历，都是在为一个更为宏大的目的而累积力量。

    至于那更为宏大的到底是什么？我不急于了解，凡是我能想到的，都不够宏大，它一定在我的意想之外，乃超我之物。

    书写的人生，是一场无边的游吟，向着一场无知的渺茫，乾坤独步，边走边唱。

    人生的书写，是一个人的诗史，剥皮为纸、折骨为笔、刺血为墨，且歌且行。

    前言喃喃·游吟扎西拉姆·多多游吟0 5 40 5 5·寻何而去·即将西行，来者问我：“你希望从这一次行走中得到什么，达到什么目的？”

    我想了好久，说：“没有。”

    来者似乎对我的答案不太满意，继续引导：“用这么长的时间走这么远的路，总是希望收获些什么的吧？”我说：“嗯，这个……走出去了，就知道会获得什么了，坐在这里想是想不到的。”

    来者沮丧地换了一个话题：“那为了这次行走，你要放弃些什么？”

    我说：“一无所有的人谈什么放弃呢？”

    来者颓然，我开始暗想：奇怪，为什么每个人都在关心得与失的问题？他们在做任何选择的时候，是不是都想得特透彻才决定的呢？不思考这个问题，是不是对这次行走太不重视了？于是我开始想象玄奘当年的心情。

    贞观三年，那一年玄奘和我此时同岁，据说因感各派学说分歧，难得定论，便决心到天竺学习佛法。那时候的玄奘已经是“游学于洛阳、长安、成都及江南各地，求教于名僧，执经问”。很快就在佛学界崭露头角，声名鹊起，有“佛门千里驹”之誉。

    去国西行，他要放弃的，至少比今天的我多。问一声古德呵，你去，你舍什么而去？

    你行，你求什么而行？许久许久，有一个声音穿越历史的重门，自那高处沉沉俯向我：

    那一年长安的月光清冽，夜夜凉如水，可清凉不了群生的恼热啊，清凉不了。

    那一隅有佛陀的话语自书页上剥落，那是凝固的论典，不是真理啊，不是。

    真理应是那明明灵灵的生命，生命应是那行行进进中的凛然。

    于是我走了，舍浮名，求真经。</p>

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