你的人性哪去了

    古老相传，在人类这个群体里，有那么一类高贵的人，他们心怀天下，放眼未来，对所有的苦难和死亡都报以深刻的悲悯和高尚的同情。就像那位伟大的智者罗素，他这样饱含深情地说道：支撑我生命的是如下的三种，对知识的渴望，对爱情的追求，和对人类苦难深深的同情。这是多么诚挚的令人感动的话语，会让多少人甩着鼻涕泡激动不已啊。

    不过可惜的是，在我打算进一步屈服于罗素人格魅力的时候，我不慎看了一本歹毒的小书保罗·约翰逊的《知识分子》。在这本书中，罗素成了这样的一个人：他冷酷，自私，贪财如命，高高在上，在蔑视民众智商的同时又对他们报以“深深的同情”。

    看完这本书，我开始相信一种观点，那就是人性高于一切美德和情感。在我表示对枪击案中去世的33个人没什么特殊情怀的时候，有人不出意外地提出了这样的控诉：你的人性哪去了？哥们儿，我的人性没有哪去了，它就在这里，它的全部含义就是：我根本不关心美国一个不知名学校的枪杀事件，不管死了多少人这就是我人性的一部分。当然我可以和所有善良的充满正义感的人一样，跳出来谴责暴行，为死者烧香点蜡。但是我清楚地知道，第二天我就会把这件事情忘得干干净净，连一点同情的残渣都不剩。我依然为生活而烦恼，为前途而忧虑，至于那死去的33个美国人，嗨，那跟我有什么关系？

    你可以说我冷血无情，说我狭隘，但是在人性面前，这些都是空话。oasis主唱noel?gallagher在戴安娜去世之后这样说道：“很多人从来不去上自个老妈的坟，却跟在一个不认识的女人棺材后面哭哭啼啼，这真恶心。”冲着戴安娜哭泣的人，用泪水洗涤着作为人的那些可怜的情感，而愤青noel，却是在用粗话拷打基本的人性。在我看来，起码后者更真实一点。

    从人文主义或者思想品德教育的立场上，我应该为33个我所不认识的人默哀痛苦。可是我的人性阻止我这么做，人性没有好坏之分，人性只有真实和不真实之分。而我真实的人性就是，我不关心。但是我并不认为我就比不上那些如丧考妣的情操，而应该被接受批判和责骂。因为我发自肺腑地关心同样的33条生命。我曾经有机会接触很多矿工，还到过地底深处的矿井。当我站在那黑漆漆的坑里，我能够深切感受到当一个人被困在这里时，那会是一种怎样的绝望和恐惧。相比较大洋彼岸的33个美国人，这些矿工的命运更让我感到难过，而并没有同样多的人来关注他们的生命。

    有人说，生命是不能比较的，生命应该得到我们平等的尊重。可是这些高贵的字眼可曾被你们、他们或者我们所真正地践行过？你们尊重那个韩国杀手吗？他们体谅过一个23岁的年轻人孤苦寂寞的内心吗？而我们能够真的理解他开枪射击时所展现出来的，最真实的最痛苦的人性吗？在电影《刺杀肯尼迪》里，加里森检察官这样质问台下的群众：有谁会为埋在廉价墓地里的奥斯瓦多感到伤心呢？观众席上一阵沉默：一个也没有。

    那么就别在这里虚情假意地扯什么平等扯什么尊重，在人性面前，这些概念只是在某些场合被用来修饰和掩盖修饰你们不敢正视的，掩盖你们早已丢弃的。</p>

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