难堪时代里的动人歌谣

    小时候在乡下，中午吃完饭的时候，村里的一群老头老太就聚在我外婆家外面的大槐树下面乘凉。有一个老头经常会情不自禁地唱两嗓子，唱的是什么我也听不懂，但是看得出来他唱得很得意。后来我外婆告诉我那是他以前放羊的时候自己编的酸曲，再后来，我明白那就是民歌：用方言歌唱，在民间传播。

    听完了野农、李净禅的演出后，我的直觉告诉我这并不是民歌，除了那首《眼泪花儿飘满了》之外，其余的都是改良后的民歌，加入了吉他、伴奏、和声，变得更加悦耳。如果说这是民谣，那也不太像，因为它内容过于单调了。那么这样的音乐，我们似乎更应该称之为歌谣。

    歌谣，是的，我们早就把这个词忘了。但是有些人并没有忘，而是用更加炽热的情感把它唱了出来。无论从哪个角度来说，这种温暖人心的歌谣都应该被流传、聆听甚至感动，但是对于野农、李净禅、小娟们来说，他们却面临着一个无比尴尬的境界。他们本来可以再粗糙一点，扔掉旋律，转而用隐晦的歌词表达人文思想或者拥抱政治社会，成为下一个野孩子或者周云蓬。要么干脆更加流行，去征服都市里思念家乡和老婆的蓝领工人。可现在的情况是，他们十三不靠。小娟甜腻的嗓音还有李净禅那些过于流畅的和弦，显然不符合口味刁钻的乐评人的美学标准，他们可不想听什么paul?simon，他们热爱的是billy?bragg和电声吉他。同样这些音乐也不适合普通百姓的音乐情操，他们需要的是刀郎和《爱情买卖》。

    要么小众被套上独立音乐的光环，要么流行被成为庸俗文化的代言人，否则就没有市场与听众，这就是中国流行音乐的现状。这场演出有着一个让人费解的文案：越草根越大声。这显然很荒诞，因为他们唱得一点也不大声。至于草根，这些歌谣是只有草根才唱的吗？或者说只有草根聆听的时候才会泛起共鸣的泪花，激起相通的情感？台下的用英语交谈的白领可不这么想。用草根谣这样的概念会让人觉得莫名其妙难道还有精英谣或者贵族谣吗？野农所唱的《回来吧，我的爱人》，在贵族谣那里是不是应该改成《回来吧，我的玛莎拉蒂》？

    哥们儿，这不是圈地运动，也不需要制造阶级意识，我们需要的只是音乐，任何人在音乐面前都是平等的。看完了这场演出，其实我最想说的是：《读者》没有错，《文化苦旅》也没有错；刀郎没有错，约翰·丹佛也没有错；温情脉脉没有错，柔美动听更没有错，错的是这个不知所措的难堪的时代。</p>

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