第十六章 《射雕英雄传》的文化魅力（1）

    人们通常认为武侠小说既离不开“侠”，也离不开“武”，“侠”就是路见不平、拔刀相助，“武”就打打杀杀、刀光剑影。这样一来，武侠小说似乎就成了弘扬暴力的文学，那么武侠小说真如人们所认为的这样吗？对此，金庸在他的长篇小说《射雕英雄传》中进行了严肃认真的探索，结果出乎人们的意料。随着《射雕英雄传》的问世，市面上出现了大量模仿《射雕英雄传》的作品，诸如《射雕英雄传前传》、《射雕英雄后传》、《射雕英雄别传》、《射雕英雄正传》。那么这种现象究竟是什么原因造成的呢？为什么几乎过去了半个世纪的时间，《射雕英雄传》还能够一版再版、经久不衰？而它被改编成各种文艺样式也广受欢迎呢？那么以前并不喜欢读武侠小说的孔庆东先生为什么会迷恋上《射雕英雄传》呢？并且后来干脆就走上了研究金庸小说的道路，这当中有什么鲜为人知的原因呢？

    从《射雕英雄传》开始，读者意识到中国出了一个了不起的作家。那个时候我们都没有读过，它是在香港、东南亚一带流传。如果我们当时说，1957年的时候读到这样一部小说，我们会产生同样的感觉，说有这么一个作家，他可能具有超越创作《三国演义》、《水浒传》的才能。至少他有这个雄心，你从他的描写中能够看出来，一部书里面就留下了这么多令人难忘的形象。读过《射雕英雄传》的人，闭上眼睛就能够随便说出十几个书中的人物来。天下有多少小说能做到这样？是不多的，你能够想起的小说全是名著，都是一流的名著。衡量小说的标准当然有很多，但这是其中之一。对于我们普通读者来说这个标准尤其重要，就是这个小说你能记住多少人、记住多少事，这是衡量一部小说艺术它是否优秀的重要标准之一。《射雕英雄传》做到这一点是了不得的，场面又那么宏大，涉及到全中国，里面的思想又是昂扬的、健康的，虽然是在香港写的，但是那种昂扬的文学精神、那种健康向上的气魄是和新中国的文化精神一致的。

    在一般人的印象中，好学生是从来不读武侠小说的。因为在他们看来，好像武侠小说无非就是吵吵闹闹、打打杀杀，渲染暴力、血腥的场面，根本不值得一看。那么为什么会有这么多人喜欢读金庸的《射雕英雄传》呢？其中不乏优秀的大学生、研究生，以至于还有一些大学者、大作家。那么他们究竟是将其当作茶余饭后的消遣，还是觉得读着有趣，抑或是读后会有什么其他收获呢？

    直到今天，很多读者都是从读《射雕英雄传》开始成为金庸迷的，我自己也是这样。有人问，你是不是从小就读武侠小说？不是，我从小受的也是“很正经”的教育。都觉得怎么能看武侠小说呢，咱们一个好学生、一个三好学生、一个学生干部，长大了以后是一个员，怎么能读那些书呢？从来不读，我们读的都是托尔斯泰、巴尔扎克、斯汤达、萨特……都读这些。但是我在北大中文系上学的时候发现周围的很多同学在读武侠小说。我觉得我作为一个学生干部有义务来保持同学思想的纯洁，有义务教育大家。我就说，你们读的什么东西呀，给我看看，想知己知彼，然后批判他们。结果同学们说，你看看，这个特别好，不看这个你就白学文学了，你别老成天看什么鲁迅、老舍了，你看看这东西。于是就塞给我一本刊物，上面就连载着两回《射雕英雄传》。

    我永远记得那个时刻，这是中国文学史上一个很重要的时刻——一个很纯洁的学生干部被“腐蚀”了。确实我一读了之后，跟一个同学探讨，说这么好的作品，老师怎么不讲啊？因为我们不是说没吃过菜的人，吃了一口菜包子，认为是世界上最好吃的东西。不是，所有的山珍海味都吃过了，什么东西没吃过啊！在整个世界文学的坐标系中比较，凭着自己的专业素质和本能认识到：这是世界上一流的东西。很多东西都是我们这样发现的。比如，我们原来读钱钟书的《围城》，啊，小说这么好，文学史上为什么不讲？我们相信自己的感觉，相信今天不讲，十年后一定会讲的。

    一个真正打动你生命的东西，使你为之欢笑、为之流泪的东西，你要相信它是人间最优秀的东西。现在没有人讲，以后一定会有人讲的。所以现在金庸的小说不是被选到中学读本去了吗，你要相信时间的伟大力量。所以现在有的人说，我从来没读过金庸，你如果建议我读金庸，从哪本书开始呢？我都建议他从《射雕英雄传》开始。《射雕英雄传》不见得是金庸最好的武侠小说，但它是了解武侠小说最好的入门作品。我记得当时读的那一两回就是描写书中有个叫欧阳克的人被压在大石头下面，然后郭靖、黄蓉想办法把他救出来，那一段有超人的想象力。你想在海边，一个人被几万斤的大石头把腿压住，你怎么把他救出来？想象力这是个了不起的东西。

    “快涨潮水了，还不快去救人？”“走。”“我们把木头绑在巨石旁边，潮水涨起，借着巨石被潮水浮力托起的时候，我们再用树藤拉，那巨石不是很容易就被抬起来了吗？”“快，来吧。”“好，使劲啊！”

    ——电视剧《射雕英雄传》片段</p>

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