第十五章 儒家文化与侠义精神（1）

    （老孔出场，掌声）

    感谢主持人这样褒奖我，这样表扬我，非常热情的介绍。其实是盛名之下其实难副，我没有做出什么成就来，我只是一个普通的老师。走到北大校园里，你打听打听，大部分人都会告诉你，孔庆东就一老师；你要是找到我的同学、同窗打听一下，我是什么人，他会告诉你，孔庆东算什么呀，在我们班像他这样的人至少有二十个。我很高兴在这样的时刻到济南来休息休息。因为奥运会开完了，开得很奥；残奥会也开完了，开得很残。眼看着北京又要成为一个不奥不残的“非人间”的地方了。我们借奥运会、残奥会的东风过了几天人的日子，北京又要变回“没法吃饭、没法出门”的地方了。而且我这几句话还不敢在北京随便说，怕北京市领导生气，就跑到山东老家来说一说，也许不会惹那么大的麻烦。

    仁义道德：中国人的普世价值

    说实话，我不知道今天的讲座所面对的对象都是哪些朋友，我不知道大家需求的是什么，因为是河南报业集团的朋友把我“拐骗”来的，他们让我讲《儒家文化与侠义精神》的题目，我心里有点儿惴惴不安。不是我不敢讲这个题目，而是不敢在山东讲这个题目。山东是儒家文化的大本营，跑到山东来讲儒家——幸亏我还是山东人，这不相当于孔夫子门前卖《论语》吗？——幸亏我还姓孔。我们山东好汉从子路到武二郎……那是讲不完的。讲侠义精神，不是给别人上课，而是我在讲的过程中，自己来体会，自己给自己充电。

    为什么要体会？为什么要充电？我感到有一种需要，我刚才开头说的几句话，不仅仅是调侃，不仅仅是为了所谓的幽默，是一种真实的心态。可能不仅是北京的人，很多地方的人都感觉活得不太舒服。如果仔细探讨，你为什么活得不舒服呢？根源何在呢？是你没吃没喝，找不到工作？是买不起房？确实房价很高很贵，用山东话说“奶奶的很不合理”，但不是说完全买不起，我们还可以贷款。那我们的烦躁不安究竟来自何处？

    其实你到一些外国去看一下——刚才主持人说我到这儿、到那儿，其实有点儿夸张，我没有到那么多地方去讲过学，也许我到那里去学习、旅游过——就会发现，中国人在物质生活层面其实过得很好，特别是中国的大城市、省会以上的城市，人民所过的日子在这个地球上绝对是一流的。北京、上海不用说，就像济南、青岛、沈阳、成都、南京、苏州、杭州这些城市的生活在地球上都是一流的。外国人没来过他不知道，来了是大吃一惊：中国人过着这样的日子？工作相对很轻松，有那么多的闲暇时间，每个城市里充满了浓重的休闲气氛。中国人单是一个吃，一辈子都吃不完，你永远就吃吧。比如说我在韩国住过两年，到韩国一个月，就把他的东西都吃完了，剩下的一年多就在那儿熬着，没什么可吃。我在日本住了一年，日本的东西大概能吃的也就一百多种，很快就吃完了，没什么可吃的。而在中国，你半个月不出门，饭馆就发明了新的菜给你吃。在中国你可以享受最多样的物质文化和精神文化，你在山东享受的是山东的风景、风土人情，你到了四川，就好像到了另外一个国家一样。

    我前两天到浙江海宁去开会，因为那里搞一个“金庸书院”，我去参加奠基仪式。我从浙江来到山东，就好像到过两个国家一样。刚才大家看到那个主持人，长得那么高大，这在山东很普遍。我在浙江的时候，女孩子都长得小巧玲珑的；我来山东一下火车，嚯，全是大美女，就好像有两个民族的感觉。

    如果没有文字，没有统一的汉字，这就是两个国家。人和人长得不一样，吃的东西不一样，风俗习惯不一样，这不就是两个国家吗？所以如果没有伟大的汉字联着我们，我们早就分裂了，我们中国省与省之间的差别要大于欧洲国与国之间的差别，幸亏我们是一个中国。

    在中国，总而言之，很多人过得很好，起码光看日子是过得很好。虽说有很多问题，社会不公正等等，可相对还是过得挺好，那为什么中国人不满意？中国人老觉得生活中缺了什么东西。归纳起来不论是、是贫富分化，还是没有安全感，追根溯源上去，你会发现缺乏的是一种精神性的东西，那么这个精神到底是什么？缺的是哪一块？

    2008年是中国的多事之年，从年初开始到现在，中国人好像经历了一百年。这一年相当于一百年，2008年将永远留在中国的历史上，甚至世界的历史上，将来会有无数的论文和书来研究中国的2008年。其中有一件大事就是四川大地震，在这次地震中，中国人见到了久违的、许久不见的感人场面。有多达十万人的志愿者，不等政府号召自动奔赴灾区。其中有很多我们山东的朋友，自动到灾区去救人，没有去的也拿出自己的精力、钱财、时间。所以大家想一想，在轰轰烈烈的五、六、七月份的时间里，整个中国都感动了、都激动了，都陷入一种巨大的之中。在这个过程中涌现出很多的英雄来，怎么评价这个事情？有一种论调，有一种观点认为，这说明中国进步了，说明中国人进一步接近了普世价值。

    什么是普世价值？普世价值就是国际上早就存在的一种人对人的关爱，这个关爱都是什么呢？国际秩序，国际上流行的观念：民主、平等、自由、博爱、人权、人性等等，归结为这个东西。说中国如果想要更好的话，那就得更进一步地接近这个价值标准。说这些话的人，正是前一阶段，或者是二十年来天天疯狂咒骂中国的人。他们天天说中国不好，中国、野蛮、落后、没人性，但是他们这番话、这种论断经常“破产”，经常被戳穿，特别是在四川大地震的种种感人的表现中。这种论调站不住了，于是摇身一变，变成这种论调。</p>

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