第二章 从战略高度重视传播（2）

    雅俗问题

    这样我就想到一个问题，和雅俗有关的问题。我用了很大精力去关注中国的大众文化，关注通俗文学的问题。通俗文学、通俗文化、通俗文艺这些概念，在我们中国人的理解中有一种贬义存在。这些词如果翻译到西方去，都没有贬义。这个贬义从哪儿来的呢？就是从“俗”这个字来的。中国人一看到“俗”，就认为是一个不好的评价。“俗”就意味着低级，“雅”就意味着高级，这是我们汉字的多义性所造成的。

    在西方，你说一个人是大众作家，这并不意味着贬低他，反而意味着他拥有数量极大的读者，他的作品社会影响大，老百姓都能看懂、都喜闻乐见。在法国，像巴尔扎克、大仲马这样的人是被当成民族英雄来崇拜的，他们可以进“先贤祠”，是这个国家的民族英雄。而我们国家会把金庸当民族英雄吗？是金庸使海峡两岸的人、港澳的人、东南亚的所有华人、北美欧洲的所有华人意识到：我们都是中国人，我们是一个共同体，我们都是“郭靖萧峰的哥们儿”。

    这个时候我在想，通俗的问题原来这么重要。于是，我用了很多精力去探寻“俗”“雅”这两个概念的来源。

    “雅”，原来的意思就是夏，指的就是夏王朝的所在地，那一块地方叫“雅”，就是一个地域性概念，就好像我们河南叫“豫”一样。然后其他的地区叫“俗”。这一开始只是一个地域上的差别，并不意味着高低。

    “雅”和“俗”的明显分流，第一个把“雅”和“俗”明确分开的人就是屈原，他赋予了“俗”这个字以很专门的含义。就是说，我个人保持节操，我这样的人要命名，叫“雅人”，别人是“俗人”。俗人这里面有很不好的意思，包括小人，品德不高，知识不高，境界不高等等意思，都装在这个“俗”里边。有的朋友看我在文章里写，我在卫生间里读书。有人以为我是故意调侃，其实我就是在卫生间里读书，卫生间里为什么不能读书啊？对“俗”这个概念，看明白它的来源之后就应该知道，“俗”并不代表天然的等级低下。

    俗中求雅

    想明白了这个问题，我对传播就有了新的看法：不要怕别人说你俗。“俗”有两层含义，第一个就是我们一般人理解的低俗、品位不够、档次低；第二个含义不含褒贬，它只是你的一个影响力的问题，影响力大小、是否与大众结合的问题。如今，在传播问题上，要重新调整思维。我觉得，人首先要不怕俗，但是不能抛弃雅。怎么调整好它们的关系呢？我觉得要俗中求雅。

    俗中求雅首先要立足于“俗”，不能够一开始就去追求“雅”。不论对于报纸还是电视来说，首先要清清楚楚地认识到，它是为大众服务的。我一个寝室的同学阿忆有一个观点，他说，一个电视节目，凡是大学里的专家反对你，就说明你成功了。这话说得有点儿极端，但我们要吸取他合理的内容，他讲的是有道理的。一个电视节目好不好，可以开专家研讨会，可以把专家们请来听他们的意见，这个意见可以听取参考，但不一定要听从。有的时候恰恰是一个反面参考，专家越不喜欢的节目，可能恰恰是好节目。专家当年还不喜欢《小二黑结婚》呢，事实证明，《小二黑结婚》是伟大的作品。

    我们以电视传播来观察。干电视的人要有很广博的能力，知识要广博，但是这个广博又不能杂乱无章，必须以传播理念为核心来组织你的知识，组织各个部门的资源。前些年有一次，中央电视台找了我们一些所谓专家，关了好多天，天天强迫我们看世界上几十个频道的节目，看人家是怎么做电视的，然后让我们给他们当参谋。看完之后首先一个感觉就是，我们跟人家比，落后太多。不论是传播理念的重视程度，还是这个手段的使用。我抓住一个核心观念，就是你心里面有没有受众。</p>

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