海不辞水，故能成其大

    2004年3月14日下午，总理出席了十届全国人大二次会议举行的记者会，当记者问到政府政治体制改革有何具体目标时，温总理回答道：“去年在这里我曾把社会主义比做大海，海不辞水，故能成其大，就是说社会主义只有吸收人类一切先进的文明成果才能使自己不断发展。今天我在这里又想把社会主义比做高山，山不辞土石，故能成其高。社会主义只有不断地调整和完善自己，才能不断进步。”

    “海不辞水，故能成其大”出自《管子?形势解》。原文为：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是说：大海不嫌弃任何水流的注入，因而才能成为汪洋大海；高山不曾拒绝任何泥土石块，所以才能成为巍巍高山。开明的君王不会厌烦自己的臣子百姓，所以才能成为伟大的君主；学者不讨厌学习，所以才能成为千古圣人。

    “河海不择细流，故能就其深”，这句话出自秦朝李斯的《谏逐客令》。原文为：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”意为：泰山不放弃任何细微泥土，因而才能成为雄伟高山；江河湖海不挑剔细微流水，才能得以深厚广博；君主不拒绝平民百姓的归附，才能显示出他美好的品德。

    公元前237年，秦国国内一片混乱。秦王发现韩国间谍利用为秦开掘水渠的机会企图耗费秦的国力，于是下逐客令，驱逐在秦任官的外来人员。李斯为了劝阻秦王，才写了这篇著名的《谏逐客书》，历陈逐客的荒唐与危害。而秦王也因此撤销了逐客令。李斯不仅成功地挽救了一次国家危机，也因此成就了自己的仕途，从此得到秦王的信任。

    “天下之水，莫大于海，万川归之”，出自《庄子?秋水篇》，原文为：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知。”意思是：天下所有的水域中，没有比海更广大的，成千上万条河流注入大海，不知什么时候会停止，而大海却从未曾满溢过；海底的尾闾泄漏海水，从未停止，而海水却并没有因此而减少分毫，无论春秋寒暑都不曾有变化，无论水涝还是干旱都不曾知道。

    这是《庄子?秋水》中河伯与海若交谈时，海若说的一段话。河伯见到大海后意识到自己曾经如同井底之蛙一般见识短浅，海若为河伯讲解世界的广大、万物的无穷。这段话原意是指大海胸怀博大，万川之水终流入海。现今可引申理解为政府胸襟宽广、不拘一格采用人才，天下贤士都可为国进言效力。

    “山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心”出自魏武帝曹操的《短歌行》。原文为：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

    “山不厌高，水不厌深”与前面所讲的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”的意思相近，都是借山之高、海之大来比喻人的心胸广阔。周公是指西周时期著名的政治家，姓姬名旦，因为封邑在周，故被称为周公。“吐哺”是说周公为了招揽天下的贤才能士，吃一餐饭要多次停下来、吐出口中的饭去接见求见之人。这段诗歌即是指曹操愿意像周公一样，一日三吐哺，借此表现他求才若渴的心情和愿望。

    “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，此联的作者是晚清名臣林则徐。1839年3月，林则徐被封为钦差大臣来到广州查禁鸦片，在政事堂悬挂此联，用以表明自己为人为官的胸襟肚量，为国为民不求回报的赤子忠心。此联大意为：大海之所以能容纳万千河流，是因为它的肚量很大；峭壁之所以能够达到千仞之高，是因为它没有贪念或过分的欲求。以大海能容纳无数河流的广大容量来形容人的胸襟气度。这是林则徐做官做人的准则，从此之后也成为世人的座右铭，以此来鞭策自己。林则徐的这副自勉联以十六字融会了流传千古的为人治世的精神，是对“海不辞水，故能成其大”这一思想的完美总结。

    从“海不辞水，故能成其大”到“海纳百川，有容乃大”，我们可以看出，广泛听取各种意见、任用有才之士是我国几千年来的优秀传统。总理对此有着深刻的认识，借用这句话表明中国政府的执政理念和态度——继承这项优良传统，将海纳百川、博采众长的态度发展下去。我国多民族共存的国情要求我们学会包容，面临的国际化环境更是需要我们以开放的心态来对待。取长补短，学习吸收各种有利于社会主义现代化事业的文明成果。不仅政府如此，社会各界和群众百姓也应持包容开放的心态面对日新月异的世界。

    《人民日报》  2004年3月15日 02版 《总理答中外记者问》</p>

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