和合故能谐

    2006年8月6日，国务院总理到解放军总医院病房看望我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林，并对季羡林九十五周岁生日表示祝贺。温总理在与季羡林讨论“和谐”这个话题时说：“《管子?兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”

    正如温总理在谈话中说到的，“和合故能谐”出自《管子?兵法》，原文是：“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。”在这段话中，“道”是指自然界和人类社会的一般规律，“德”是指人性的普遍准则，“辑”则是民众聚集、和睦相处的意思。因此整段话是在说，按照自然界和社会的发展规律来管理人民，满足其基本的生存和生活需求，那么人民就会和睦；按照人性的一般准则来引导教育人民，采取对人民有利的措施，那么人民就会团结。有了和睦、团结，人民就能做到行动协调，进而能够同心同德、同仇敌忾。从而在全国范围内实现和谐、和睦，就没有什么能够伤害这样的国家了，国家就能因此而立于不败之地。管子对于“和谐”的论述可以看做是构建和谐社会思想的萌芽和理论起点，但是在管子之前就已经有很多关于“和”与“合”的论述了。

    “和”作为中国哲学中的重要概念之一，原意是声音的相应和谐，更侧重于和谐。而“合”原意是上下嘴唇的合拢，更侧重于合作。因此“和合”的意思是指在承认不同事物之间的矛盾和差异的前提下，将其统一于一个相互依存的共同体中，取长补短，形成最佳组合，从而推动共同体的发展，促进新事物的产生。中国这种和合思想或者说贵和思想可谓源远流长，“和”与“合”的内涵不断变化丰富，对中国文化的发展产生了广泛而深远的影响。

    《国语?郑语》中第一次提出了“和合”这个范畴：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”韦昭注“五教”为“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，整句话的意思是说，商契能够和合父义、母慈、兄友、弟恭和子孝这五种伦理道德的教育，从而使百姓得以安身立命。在这里，“和合”的含义是指协调各种伦理道德与行为规范，是一种治理国家、教育百姓的方式。

    儒家作为中国传统文化的主流意识，对于“和合”思想也有很详尽的论述。《左传?昭公二十年》中就记载了孔子对于执政之道的看法：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”意思是说，政策宽松的时候民众就容易怠慢，这样的话就用刚猛的政策来纠正它。政策刚猛的时候民众就容易受伤，这样的话就改行宽松的政策。用宽松的政策来调和之前的严厉，用严厉的政策来调和之前的宽松，这样政治才会协调和谐。孔子其实是在说为政之道，宽与猛从来都不是绝对的，无论立法还是执法，都应该从实际出发，酌情考虑，宽严结合。

    孟子在《孟子?公孙丑下》中也说道：“天时不如地利，地利不如人和。”说的是作战的时候，有利的天气条件不如有利的地形，有利的地形又不如人心所向。团结一心，强调了民心对于一个国家的重要性。荀子也在《荀子?礼论》中说过：“天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。”说的是天下万物虽然千差万别各不相同，但都是由于天与地、阴与阳的和合而生生不息的，百姓的天生资质与后天的教育培养结合起来，那么就会天下大治、安定团结了。

    在中国诸子百家中，推崇和合思想、和谐理论的不仅仅是儒家。老子就提出了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的观点，意思是说世间万物都包含着阴阳对立的两方面，两者相互激荡从而共存于统一体中，其中的“和”就是一种统一的和合状态。《墨子间估?卷三》中也有墨子在这方面的观点：“内者父子兄弟作怨仇，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。”在这里，墨子主要是从处理社会关系的层面来说的，家庭内部如果父子之间，兄弟之间相互怨恨陷害，分离散乱而不能协调合作，那么推及天下百姓，也互相打压迫害，国家就会灭亡。法家韩非子则是从另一个角度来论“和”。他在《解老》中说到：“竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。”意思是说，竽是吹奏宫商角徵羽五声最主要的乐器，所以，竽先吹了，那么钟鼓琴瑟等其他乐器就跟着响起来了。等竽先奏了，那么各种乐器就会跟它应和。韩非子在这里是强调音乐演奏中主与从、唱与和的关系。

    以上仅仅是从先秦典籍和诸子百家对“和”的论述中撷取了一部分，虽尝一脔，但也可备知其全味了。后世对于“和”的进一步阐发更是汗牛充栋，当代甚至出现了“和合学”这一新的哲学理论形态。在中国的报告中，“社会更加和谐”作为重要目标第一次得以提出。十六届四中全会上则进一步提出了建构社会主义和谐社会的任务。温总理引用“和合故能谐”是说明要想实现社会主义和谐社会，就必须团结和睦，行动协调从而能够无往不胜。我国现在仍然处于社会主义初级阶段，只有发扬“和合”精神，同心同德、团结一致，才能够实现国家的安定团结和社会的长治久安。

    《人民日报海外版》  2006年8月7日 01版 《温总理深情为季羡林祝寿》</p>

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