仁者人也，仁者爱人

    2010年2月27日，总理和网友进行了网上在线交流。在两个小时的在线交流中，总理坦诚而深入地回答了网友们提出的诸多问题，赢得了网友们的一致赞赏。在谈到食品安全问题时，温总理强调 “企业家的身上应该流淌着道德的血液”，在讲到什么是“道德”时，温总理认为最重要的是“爱人”，即“仁者人也，仁者爱人”。他呼吁“每个企业家或者社会的每个成员都要知道热爱群众、热爱国家”。

    “仁者爱人”出自《孟子?离娄下》，原文为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这段话的意思是：君子之所以和普通人不一样，是在于他有一颗善良的心。君子把“仁”时时放在自己的心里，时刻铭记“礼”的教诲。有仁德的人懂得如何爱人，懂礼节的人知道如何尊重人。关爱他人的人，才能受到人们永远的爱戴；尊重他人的人，才能得到人们永远的尊重。

    《论语》中关于“仁”的解释和阐述十分丰富。孔子思想体系的核心概念就是“仁”，简单表述来说就是“爱人”，即对人要有爱心和同情心，要知礼、懂礼。《论语?颜渊》篇中樊迟问仁，孔子回答说：“爱人。”爱人要从爱护亲友做起。《学而》篇提到“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。就是说，孝顺长辈、兄友弟恭，是“仁”的根本所在。“孝悌”是维系古代宗法血缘关系的纽带，是“礼”的核心，因此孔子认为“孝悌”也是“仁”的根本。“爱人”除了爱亲友之外，更要爱世上所有之人，用《颜渊》篇中的话说就是“四海之内皆兄弟也”。《学而》篇进一步解释为“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，就是说，要孝顺长辈，兄友弟恭，谨慎诚信，爱世人，然后才能接近仁德。在《雍也》篇中，孔子进一步解释了“仁”的内涵，说道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是说：作为一个仁德的人，成就自己的时候也不忘记成就他人，帮助别人发达的时候其实也就是发达了自己。能够处处为他人着想，推己及人，这就是成就“仁德”的方法。

    《礼记?中庸》记载：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大。”

    宋代朱熹在《四书章句集注?中庸第十九章》注释说：“语意尤倍……言人君为政在于得人，而取人之则又在修身，能修其身，则有君有臣，而政无不举。”大意是说，孔子的这段话是在着重强调啊！……执政者处理政事的关键在于得到人才。招纳人才的方法在于领导者的品德修养，必须以德行感召人才，而德行的培养来源于仁慈博爱。所谓“仁”，就是要善待他人，尤其要善待亲友。这样才能君臣和睦、政事流畅。

    我国古代各家学者对于“仁”均有释义。墨家代表人物墨子提出的“兼爱非攻”的思想，讲求“兴天下之利，除天下之害”，以是否符合“国家人民之利”作为施政的准则，也可以说是对“仁”的思想的进一步延伸和发展。

    清代曾国藩一生敬恕待人，他在给长子曾纪泽的信中要求儿子做到“以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝一患”。就是说，要心怀仁慈，关爱他人；待人接物要遵守礼节，不可妄废。并且要有长期的忧患意识，不可贪图享乐。曾国藩不仅如此要求自己的子女，也同样告诫自己的兄弟、部署以及同僚，要本着仁爱的原则，以宽恕之道来处理事情，为人处世要符合孟子的仁爱思想。

    中国传统道德中的“仁者爱人”思想，在今天仍然有很深刻的内涵并被广泛地运用。这种思想表现了遵纪守礼、博爱世人、追求人际关系和谐自然的中国传统伦理道德。温总理在食品安全问题上提出“仁爱”思想，就是要告诫国人，要本着“博爱”的思想与人相处，这样才有利于社会主义和谐社会的建设和发展。同样，在对外关系上，我国也要本着“仁爱”的精神，主张“和为贵”，提倡“亲仁善邻，国之宝也”的思想，在处理国际事务上不偏不倚，积极塑造正义公正的大国形象。

    /zlft2010/   2010年2月27日

    《总理与网友在线交流——中国政府网、新华网联合专访》</p>

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