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    温文载道: 名为治平无事,而其实有不测之忧

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        名为治平无事,而其实有不测之忧

        2007年3月16日,十届全国人大五次会议在人民大会堂举行记者会,国务院总理应大会新闻发言人邀请同中外记者见面,并回答记者提出的问题。中国新闻社记者问到有关中国经济的问题时,温总理回答道:“近些年来,中国经济保持了平稳较快的发展,但无论是过去、现在还是将来,都不必评功摆好。我的脑子里充满了忧患。‘名为治平无事,而其实有不测之忧。’中国经济存在着不稳定、不平衡、不协调、不可持续的结构性问题。”

        “名为治平无事,而其实有不测之忧”,出自宋代苏轼的《晁错论》。原文是:

        天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。

        意思是:天下事中,最难以解决的,是这那种表面上看起来波澜不惊,但实际上却有着无法预测风险的事情。旁观事物发展变化却不用心去解决它,恐怕到时候会变得无药可救。到了不可收拾时才想到处理它,我不相信天下会因此而获得和平、安定。只有那些仁义君子和豪杰之士,才会为了建功立业而不惧艰险地为国尽忠效力。但这原本也不是在短期间内就能勉强解决的,那些所谓贤才豪杰这样做也不过是为了出名而已。“名为治平无事,而其实有不测之忧”,实际上是在告诫世人要具有忧患意识,这样才能尽早解决潜藏的问题,为成功扫清障碍。

        “君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”出自《周易?系辞下》,原文为:“子曰:‘危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。《易》曰:‘其亡其亡,系于包桑。’”这段话的意思是,孔子说:“安坐在自己的位子无动于衷、无所事事的人,是会遭到危险的人;只懂得保护自己现存的这些财物而不能广结善缘的人,最终会因此而失去一切的。曾经用心管理过的事情也可能发生混乱。因此,身为君子,就应该身处顺境而不忘危险;即使是现在拥有也会想到如果失去该怎样做;身处治世,心中仍旧记挂动乱时会发生的事情。这样才可能使自己生活安稳而国家得到强有力的保护。《周易》说‘其亡其亡,系于包桑’就是这个意思。”《周易?系辞下》相传为孔子所作,其中阐述了许多有关修身治世的道理,“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”就是其中的一例,是讲人应该时刻保持警惕具有忧患意识,这才是促进自己不断向前的动力。

        “豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”出自北宋王安石的《金陵怀古》,诗的全文是:

        霸主孤身取二江,子孙多以百城降。

        豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?

        题目中的“金陵”指现在的南京,而诗中的“霸主”是指孙策,“二江”指钱塘江和长江。前两句诗实际上是讲孙策当年只带着几百门客就收取了江东六郡的故事,而他的后代孙皓三分天下有其一,坐拥数百座城池竟然落得投降的境地。由此可见后人和先人的差距之大。成功之后就开始过奢华的生活,而在成功之前常常是甘心过艰苦的生活,可见安逸享乐是同祸患联系在一起的。王安石通过孙皓投降的故事是想告诉我们沉迷于安乐享受之中,就离失败不远了;从另一面讲述如果想保持成功,则必须具备忧患意识,时刻警惕自己的行为。

        正如温总理所说我国目前的政治经济体制的确存在着一些不合理的现象,对这些我们不能听之任之、放任自流,而是应该积极地面对,寻找解决之道,尽早将问题圆满地解决,这样才不会发生恶性循环。在处理问题时更不能只看表面而忽视潜在的问题,应时刻保持高度的警惕性,具有忧患意识,只有这样才能保持社会的稳定和经济的平稳快速发展。我们应该努力培养国民的忧患意识,忧患意识是一个人、一个国家能否获得成功的关键。温总理强调的“名为治平无事,而其实有不测之忧”的办事态度,实际上是要求政府工作人员在处理问题时应持着透过问题看本质的态度,找出潜在的问题,并尽早加以解决。

        《人民日报海外版》  2007年3月17日 04版 《总理答中外记者问》</p>

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