言有物，行有格（1）

    2006年11月13日，国务院总理在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上，同文学艺术家谈心。在谈话中，总理说道：“今天，我们的社会与以往任何历史时期都不相同了。但实现国家的现代化，让中国人民过上幸福生活，依然是摆在我们每个人面前的庄严历史责任。唯有科学的精神，民主的作风和实事求是的态度才能促进中国的发展。因此我们强调作家的作品和作家人格的统一，或者知与行的统一，言与行的一致，做到‘言有物，行有格’。”

    “言有物，行有格”出自《礼记?缁衣》，原文是：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”意思就是说：说话要言之有物，行为要循规蹈矩，这样的话，活着的时候志向才可以坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。总理在这里用“言有物，行有格”强调了言行合一的重要性，对文学艺术家们提出了要有强烈的社会责任感的要求。我国古人向来都很注重言与行的一致性，在各类古文典籍中和“言有物，行有格”一样强调言行合一、知行合一的文句和典故有很多。

    “言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔”出自《中庸》：

    君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。

    意思是：君子有四项德行，但我孔丘却一项也没有。我要求儿子去服侍父亲的，我没有能够做到；我要求臣子去服侍君主的，我没有能够做到；我要求弟弟去服侍兄长的，我没有做到；我要求朋友的先要求自己，我也没有做到。努力实践平常的德行，尽量谨慎平时的言谈，我还有许多不足的地方，不敢不勉励自己；所说的还没有全部实行，就不敢放肆而行、无所顾忌。君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？孔子一向强调言与行的一致性，在《论语》中也有多处提到这一点，比如“言必信，行必果”、“先行其言，而后从之”，等等。

    曾子是孔子的学生，他学习和继承了孔子的学说，而且将言行一致、表里如一实践到了生活中，“曾子杀彘”的故事就是他言行合一的例证。一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，他的儿子哭着闹着也要跟着去。曾子的妻子就哄孩子说：“你先回家去吧，等我回来杀猪给你吃。”当她从集市回来的时候，曾子正在磨刀准备杀猪，她急忙对曾子说：“我不过是哄孩子玩的，当不得真。”曾子说：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”意思就是说：大人怎么能欺骗孩子，对孩子无信呢？母亲不守信用孩子就会失信于人，答应孩子的事是不能反悔的。曾子的妻子认为他说得很有道理，就和曾子一起把猪给杀了。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信。

    “言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之”出自西汉贾谊的《新书?大政上》，意思是：说话之前一定要先考虑说出去的话能不能践行，然后再说；做事情之前一定要先考虑事情合不合礼数，然后再做。</p>

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