第六章 当代电影的人性开掘（13）

    影片中“女上男下”的姿势表明了玉娇龙在两性关系上的主动性和扩张性，她始终是强势的一方。但最终她还是得回到她的拥有者——父母的身边，完成她嫁人的命运。当她坐上新嫁娘的轿子，罗小虎在闹市阻拦呼唤她，她终于逃走了。在这里导演对女权抗争的理解不仅是智慧的更是有深度的，玉娇龙没有选择回到罗小虎身边，而是决定自己去闯荡江湖。留或走都是她在选择，而走为的不是男人而是自由。乔装成一位翩翩公子，带着偷来的青冥剑，她上路了。“女扮男装”是古代女子出门远游的身份伪装，因为良家女子的活动范围就是闺阁之内，行动都受到严格限制。玉娇龙的乔装闯荡表明她不仅认同男人的社会身份，也认同男人的社会理想，要在更大的范畴成就功名之心。她锋芒毕露、高调张扬，一身武艺但不谙世事，结果四方结怨被人追杀，她只好逃到俞秀莲处躲避。可是俞秀莲以前辈的姿态对她训话伤害了她的自尊心，让她把宝剑留下则撕下了她们之间虚伪的面纱，原来她知道剑是她偷的，还对她虚以委蛇。与玉娇龙的愤怒形象截然不同，俞秀莲是一个女性献祭传统的代表“爱情怨女”形象。两个女人争夺宝剑的几个场景实际上是争夺李慕白的象征。其中有一次，俞秀莲就忍不住对玉娇龙喊道：“那是李慕白的剑，不许摸。”“剑”用弗洛伊德的理论解释，可以隐喻“男性的”。玉娇龙对剑随意把玩的轻薄激怒了俞秀莲。玉娇龙武功的轻灵表明她身轻如燕也轻松上阵，没有背负太多传统的沉重包袱。而俞秀莲的武功设计则沉稳老练，踏实迟缓的做派里却隐含着规矩的束缚和迟疑不决的复杂心境。

    在同李慕白的关系中，玉娇龙的反叛抗争精神被最大程度的激发。很难说李慕白没有受到玉娇龙的致命诱惑。他明明已经作出退隐江湖要与俞秀莲做寻常夫妻的打算，却还是想要驯服玉娇龙，她的桀骜狂野，引发了他男人的征服。李慕白和玉娇龙在竹林打斗的场景充满的隐喻和氛围，他始终占据主动，却没有直奔主题制服她，而是以柔克刚，以静制动，反攻为守。竹叶青青如诗如画，一个高大潇洒、一个玲珑娇俏，与其说是在比武争斗，不如说是心理的较量和身体的缠绕。难怪李慕白第二次追着玉娇龙来到山洞里，她已经敏锐的洞察到李慕白驯服她心性背后的原欲动机，她问他：“你要剑还是要我？”然后裸露的内衣显出青春逼人的诱惑来。山洞这个环境的设置，也是性的一个象征。用弗洛伊德的理论来解释，“山洞”代表“女人的子宫”，它阴暗潮湿，充满神秘和未知的诱惑。李慕白没有犹豫就进入了“山洞”，也就是进入了女人的牢笼和圈套里。在玉娇龙性感的面前，他明显不能自持，也因此中了碧眼狐狸的紫阴毒针，可以说他的丧命与性的迷惑相关。

    不管是哪一种关系，玉娇龙这个强势的女权主义者自始至终都站了主导性地位。即使在影片结尾她在悲郁中毅然跃入深潭，这个结尾并不是说她最后的结局是自杀，相反地是她继续追寻梦想中自由自在的人生至境。这个行为是受了罗小虎讲述的传说的启发，有个少年为了实现愿望从高高的雪山一跃而下。污浊的现世不能满足和实现玉娇龙心比天高的人生理想，尽管她的做法会陷于无限反叛的歧境，她还是大无畏地纵身一跃——悲凉中灵魂却在欢歌，传唱女性的抗争，为了自由的抗争。正如李安自己所说，《卧虎藏龙》有一个非常完美的结尾。

    第二，女性婉约的唯美浪漫主义。最典型的例子莫过于以男同性恋为题材的《断背山》，导演在其中表现出来的爱情的敏感，感情的浓淡，那种女性特有的神经质和痴狂与奉献，就连拒绝商业的纯艺术片导演都未必能做到，甚至连女性导演本身都难以驾驭，给予精确的表现。不同于表现家庭伦理的同性恋题材影片《喜宴》，时隔12年的相同题材的影片《断背山》则是为了表现至高无上的纯美爱情。《断背山》是两个美国西部牛仔的爱情绝恋的故事。在某种意义上，它并不是同志类型片，而是一部地道的释放每个人心中隐藏最深的孤独和渴望的文艺片，它只是在讲述一份具有巨大难度的爱。在拍《断背山》时，导演也曾对媒体说，他不管这是存在于异性之间的还是同性间的爱，电影只是讲述一个关于“深爱”的故事。单单从这一点上就可以说，导演将男性的理性逻辑弱化，却添了“十分”少女情怀。

    导演精心构划的诸多饱含深意的暗示隐喻，以及对于细节的拿捏展现，使电影呈现出一种质朴又细腻的情感温潮，观众在安静中见到了感情的真挚激烈。电影用主角恩尼斯和杰克的初次见面为开场，以正叙的方式行进，统观全篇却使人产生了追忆往事似水流年的倒叙感觉。初次见面，恩尼斯背靠在废弃汽车改装的办公室外抽着烟，当杰克开着一辆破旧的车驶来，他只是看了一眼便又低下了头，他那总是隐藏在牛仔帽下低垂的脑袋和闪躲的眼神，表现了他的内向和害羞，反映出恩尼斯敏感脆弱又克制隐忍的性格。杰克则显得阳光许多，他总是微微抬着头，把目光从黑色的牛仔帽下露出来，直接的看着恩尼斯。而后他对着车的倒后镜刮胡子，从那里看恩尼斯，可以看出杰克第一次见到恩尼斯就是由好感的。导演在两个男人初次见面的场景上下了一番功夫，把他们放在天高地阔的山脉之中，世界就只有这两个人而已，而他们如此陌生但又注定彼此依靠，孤独感和归属感慢慢的升腾融合，有哪两个陌生同性的相遇是这样的，又有哪两个陌生异性的相遇不夹杂泛滥的的？这组在美国怀俄明州乡下发生的初相遇的镜头，更像一幅意蕴深远的中国泼墨山水画。导演的细腻，足见功力。

    两人独自在山上放牧的一段时光，由那些微不足道而浪漫的小事组成，在那座室外桃花的断背山慢慢的催化了两人之间的感情。两人下山后的分别，看似洒脱地各自道别，开车的杰克，从倒后镜看到走路的恩尼斯及身后的断背山愈变愈小，而佯装镇定的恩尼在离开杰克的视线后，斯躲进路旁小巷，在背光中扶着墙失声痛哭，甚至对一个路过的好奇的男人咆哮咒骂，这里这个过路人代表了现实社会，恩尼斯因为害怕社会的歧视而压抑自己对杰克的感情，他认为是现实社会不能让他和杰克生活在一起。恩尼斯一直是痛苦的，压抑的，在两人的关系中，杰克看似更主动更积极，但恩尼斯的患得患失则更挣扎更纠结。影片的神来之笔是对两件衬衫的运用，20年前的断背山上，19岁的恩尼斯和杰克在草地上滚打，衬衫上留下血迹，当杰克死后恩尼斯看到这两件保存了20年血迹的衬衫跌穿在一起，他能感受到杰克对自己的爱是多么深刻，这时他们已经从男孩变成了男人，脸上布满岁月的痕迹，年华消逝，这之间的情感经历只可意会不能言传。最终恩尼斯将衬衫带走，并将两件衬衫的位置调换，使自己的衬衫包裹住杰克的衬衫，由你中有我转变为我中有你，把那种压抑的感情宣泄到极致。当恩尼斯为杰克的牛仔衬衫系上最后一粒纽扣，“系好了”他对着空气自语，爱人并没有随着时间和生命的逝去而消逝。这种从未改变的两情相悦，这种爱的绵延不绝，矢志不渝的向往，这种唯美浪漫的爱情是女性情感中所追寻渴望的，导演用他男性宽厚的肩膀扛起了女性心中最柔软的部分，使《断背山》这部表面的同志电影超越了性别的局限，情感一气呵成，达成了爱情甚至可以超越物种的那种“纯爱”的力量。

    影片以恩尼斯送走出嫁的女儿，独自打开衣柜看到两件套在一起的衬衫为结尾，镜头再一次切换到在广阔的牧场和山脉中延伸的公路，那也是电影开头的第一个场景。只不过一个代表相遇，一个代表永别，而最令人痛心的是相遇和永别没有什么区别。也许骨子里尊崇道家清静无为思想的李安想在最后给恩尼斯一个解脱或者给恩尼斯和杰克的爱情一个解脱，也或者故事本就该如此结束了，已经不是导演所能支配的，也许我们该相信，关于“深爱”最美好的境界就是无能为力而不放弃。导演心地的纯真，女性般柔软绵延的感性梦想，表现得淋漓尽致。其次，因为本身的男性身份，在李安的电影中的男性视角是不可忽视的。但同样是因为他本身温和谦虚地态度，以及对女性的尊重，他在电影中所表现出来的男性视角更为开阔更具视野。</p>

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