性解放的先驱：多姑娘之多（1）

    每每读到多姑娘的章节时，总是会反复读看n次。相信绝大多数哪怕只读过一遍《红楼梦》的男性读者，对多姑娘的章节都会格外地关注。这是全书中唯一裸的性描写。想必曹公不谙此道，凡书中无法避开的性方面的文字，总是惜墨如金一笔带过。比如写贾宝玉与袭人的是“同领警幻所训”；再比如写贾琏与尤二姐的仅用“颠鸾倒凤”四个字。诸如此类尚有许多不一再举。

    即便是这次唯一裸的性描写，也有失文字大师的水准。拢共不到150个字，竟是明清中出现的常有的描写手法。比起贾平凹在《废都》中描写的细节来，尚且不及。至于《金瓶梅》，那就更有差距了。“骑而自欢”四个字，将潘金莲等女性的性态度表现的淋漓尽致。多姑娘的性态度想必与潘金莲同类。假如把多姑娘“故作浪语，在下说道”改为“在上”岂不是妙文？

    多姑娘与潘金莲的性态度同类，人品可不同类。为了达到与情夫长相厮守的目的，潘金莲竟然勾结情夫谋害亲夫。尽管亲夫丑陋不堪，家空如洗。但毕竟是自己的亲夫！毕竟是一条人命！这不能成为潘金莲勾结情夫谋害亲夫的理由。于是，潘金莲背上这样的恶名，且一背就是千年，这是潘金莲必有的不幸，即使现代人用现代的眼光为她翻案也是徒劳的、苍白的。

    多姑娘则不是如此。她没有任何奢求，只为淫而淫，说得好听些只是为追求性愉悦，单纯得很。她的运气也好，老天给了她一个“美貌异常”的容颜，又嫁了个只贪酒的糊涂王八，对于妻子的出轨行为，全然不管不问。当贾琏与自己的妻子大行时，他竟昏醉在炕头的一边。堪称奇景！这两点幸运都成就了多姑娘之多。其实，多姑娘最好的运气，是她体会到了做女人的性愉悦，这是许多封建时代的女人所不能体会到的。有些女人，孩子生了一大堆，竟不知性的快乐。完全是生育和男人泄欲的工具。

    不幸的是，还有部分现代女性，仍然是生育和男性泄欲的工具。若干年前一个新婚朋友的话，让我记忆犹新，他说，他在与妻子时，妻子发出哼唧之声，他会停止，并施之以拳脚。我很诧异，忙问为什么？莫非你有性心理障碍？此君答曰：女人一旦感受到性的愉悦，早晚有一天是要出轨的！我大摇已头：这是什么逻辑？首先，说高尚些，让自己的爱人得到性愉悦那是男人的责任。其次，说不好听些，让自己的女人充分体会性愉悦也是体现男性对女性的征罚你这样把变有意思？

    趣不投，不相为类。此君显然对我的“理论”不以为然，此番对语后，便不相往来。我的“理论”，在他看来是典型的伪君子。很多年过去了，真不知道他的婚姻状况如何？我想，她的妻子除非是个贾迎春。否则，分道扬镳是不可避免的。诚然，让女人充分体会到了性的愉悦，确有增加可能出轨的概率。殊不知，绝大多数女性是以爱为前提才有性的。况且，中国女性在很长的历史时期内，性，一直处于被动状态，压抑状态，她们在三纲五常的规范下被迫处于守势，直至影响到今天的现代女性。

    在20世纪六七十年代的西方社会曾暴发了一场席卷整个欧洲和美国的“性解放”浪潮。颠覆了几千年来“生殖是性行为的惟一目的”这一命题！使生育与性分离开来。也打破了旧有的婚姻观念。生孩子、过日子不再是婚姻生活的重要组成部分，取而代之的是与爱情，生孩子、过日子屈居次要位子。无“性”或无“爱”婚姻，只要一方起诉，“夫妻感情破裂”便是法律上离婚的最有力依据。</p>

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