东阳夜怪（3）

    东阳夜怪诗（敬去文言志二首）

    事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。

    不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。

    少年长负饥鹰用，内愿曾无宠鹤心。

    秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。

    这两首诗中，“狗精”无非是说它向往当时和老鹰一起出发，随主人打猎的情景。成自虚听了这些“人”的诗作，兴致极高，正想着把自己的诗也吟出来请大家共赏，没有想到此刻晨钟响起，这些“人”一下子全都销声匿迹了。

    成自虚很是惊奇，呼唤了几声，没有人答应。此刻曙光微露，他四处找寻，看到屋子北墙下有一匹病骆驼卧着（这就是“老僧”安智高），北窗下有一个黑驴，脊背上有三处磨破的疤，长着白毛（这就是“卢倚马”， 即前文中所说，仿佛穿着黑皮袍，背部和肋下打着白补丁的），房梁上蹲着一只老公鸡（“奚锐金”），秸垛上睡着一个大花猫（“苗介立”），距它一尺远处有个破葫芦瓢，旁边有个破斗笠。踢开后一看，果然有两只刺猬，在那里蠕动。

    成自虚心下有些明白了，上马走出村子，大道旁有个废弃的木栏圈，里面一头病牛卧在雪里吃草（“朱中正”），而距此百步远，粪堆边一只狗（敬去文）斜着眼一直看着他。

    成自虚后来遇到另一个进士王洙后，和他讲述了这些奇怪的事情，并记录下来，成为《东阳夜怪录》一文，流传至今。

    在这个故事中，各种动物都会吟诗，非常好玩，很像童话寓言中的桥段。《西游记》第六十四回中有“木仙庵蓉谈诗”这样一段文字，和唐僧谈诗论道的都是一些“树精”——“十八公”是松树，“孤直公”乃柏树，“凌空子”乃桧树，“拂云叟”其实是竹竿，“赤身鬼”则是枫树，“杏仙”即杏树，女童为丹桂、腊梅。

    按说这些精怪都是“植物类”，又是懂诗的“人”，只不过“杏仙”对唐僧表达了一些爱意，却招来八戒不论好歹，一顿钉耙，连拱带筑，把几颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，根下渗出鲜血淋漓。唐僧心下不忍，还劝了两句，却被孙悟空说：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”于是八戒索性一顿钯，将松柏桧竹全都筑倒。

    可惜啊，杏仙真是遇人不淑，遇到唐僧这样的木头疙瘩，麻木无情，又遇到八戒这样的“猪“，焚琴煮鹤，辣手摧花。假如杏仙遇上的是宁采臣那样知书懂诗的书生，故事又将是如何呢？

    有人觉得“东阳夜怪”的故事，脱胎于牛僧孺的《玄怪录》，其中也有一则故事，故杵、灯台、水桶、破铛这几个怪物联句写成下面这样一首诗：

    维扬空庄四怪联句

    齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。——故杵

    嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。——灯台

    清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。——水桶

    爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。——破铛

    故事中说唐代宗年间，兵荒马乱、十室九空。有个元无有的人（“东阳夜怪”中的主人公叫成自虚，这个叫元无有，看来编故事的人暗示我们是说着玩儿），在维扬这个地方的空庄里避一下风雨，当雨止月出时，见有四个衣冠各异的人，互相吟诗联句。等到天明，就倏地一下不见了，堂中唯有一个捣衣服用的旧杵（故杵）、一个黑糊糊的灯台、一个黄木水桶，外加一个黑铁破锅（破铛）。

    这些精怪们联句之诗中，说的都是自己的“本职工作”。故杵说自己捣衣的功劳，什么“齐纨鲁缟”这样布料都是经过它的捣制（古人衣料为葛麻，很硬，须捣制变软后才能穿）；而灯台则说嘉宾集会时，它用来照亮席筵；水桶说汲水时不能没有它；破锅则“自我表扬”了它为人们充腹填饥，不惜劳损自己的精神。

    “维扬四怪”这样的做法，倒是承袭了古意，相传最早的联句诗是汉武帝时的“柏梁台诗”，那首诗中也是群臣们“自我述职”的大汇报，大将军卫青说：“和抚四夷不易哉。”廷尉杜周（管刑狱的）就说：“平理请谳决嫌疑。” 大司农张成（管农业的）则说：“陈粟万石扬以唬”

    看来唐代真是一个被诗歌浸透了的时代，不但上至皇帝，下至奴仆，无不知诗爱诗，就连这些精灵怪物，也像模像样地学诗，唐诗之不可企及，正在于此。</p>

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