孔氏（2）

    与之类似，《阅微草堂笔记》中有一个故事，也是讲亡母显灵庇佑儿女的故事。说是有一官宦人家的夫人年纪轻轻就去世了，她临死前紧紧握着自己的一对儿女，一直不放。入葬时，费了好大劲才掰开她的手，而她的眼始终炯炯不瞑。后来家中屡屡出现她魂魄所化的身影，吓得家中的僮仆婢女以及后母都不敢虐待她的儿女，直到她的儿女长大，儿子娶妻，女儿嫁人，其魂影才再也不出现了。

    唉，即便是这样，没妈的孩子恐怕过得也不是多幸福，更何况鬼魂之事，甚为渺茫。“没妈的孩子是根草”，所以各位姐妹们，还是要好好地珍爱自己，为了自己的孩子，也要好好活。网上有这样的说法：“女人你要好好地爱自己，如果你累死了，就会有人住你的房子花你的钱，睡你的老公，还要打你的娃。”

    潮生沙骨冷，魂魄悲秋风

    ——孤魂篇

    前面说过，按旧时的说法，人死后的魂魄是一阴曹地府收去的，由阎罗王发落后，或沦入地狱受苦，或转生于世间托生。“考评”等级好的，生于富贵人家享福；等级差的，生于贫贱之家受苦，甚至化为驴、牛、狗、猪之类，以偿前生罪孽。

    而有一些郁郁而终、怨气满胸的鬼魂，却不去地府报到，成为一些游荡在人间的孤魂野鬼。或许是阎罗王也理解这些人的苦衷，格外网开一面，睁只眼闭只眼，并不派牛头马面们将他们都强制“收容”起来，而是由他们到处飘荡，偶尔显显灵，向世人诉一诉心中的愤懑之气。

    《太平广记》中曾记载，唐代有个叫李湘的官员，在端溪县衙厅中见到死于此处的泽潞节度使卢从史的鬼魂，李湘问他：“您死去好久了，为什么不重新托生在人世，而宁愿在幽冥中忍受寂寞？”

    这姓卢的鬼魂答道：“人世劳苦，万愁缠心，尽如灯蛾，争扑名利。愁胜而发白，神败而体羸。方寸之间，波澜万丈，相妒相贼，猛如豪兽。吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？”

    《庄子》中曾说过，骷髅拥有“南面王而不易”的至乐，比在世上受烦恼煎熬的活人强多了。这和以上那番论调大有相通之处，有道是“世间万苦人最苦”，活在世上，要为名利奔走，职场如战场，商场如战场，辞职离山木，又进富士康。所以不少鬼魂们可能真觉得“做鬼也幸福”。

    相传长安秋夜，有鬼高声吟诗，又有一鬼相和。一鬼吟道：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月。”另一鬼应声和道：“九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高。”从“九衢生人何劳劳”之句来看，鬼类似乎在嘲讽阳间人们的辛劳忙碌哪。

    不过，对于做鬼好还是做人好，“鬼族”们也是见仁见智，各有不同的看法，《全唐诗》中的虎丘山石壁鬼，曾题诗于石上，哭道：“白日徒昭昭，不照长夜台，虽知生者乐，魂魄安能回。”又说：“寄语世上人，莫厌临芳樽，庄生问枯骨，三乐成虚言。”意思说还是做人好，完全颠覆了上面的说法。

    幽风冷月的鬼境，毕竟阴森枯寂。客死异乡的书生游子、无端被害的弱质女子、战死河湄的无名兵士，他们孤魂难依，缕缕不散，寞在《全唐诗》中，成为亘古难消的血瘢。</p>

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