一生要读的50本书 第十六章（5）

    垂教”吗

    除了决定少用术语以外，在编写本书时，我还试图遵循一些更为具体的律己准则，那些准则我备感艰难，但读者阅读起来可能轻松一些。我所遵循的第一条准则

    是，凡是我不能用插图复印出来的作品概不论述，我不想让本书蜕化为罗列名单之作，那些名单对于不知道有关作品的人简直毫无意义，对于知道有关作品的人

    则是多余。这条准则直接限制了我所能论述的艺术家和艺术作品的范围，不能超出本书将要收入的插图的数目。这就迫使我倍加严格地斟酌哪些要讲，哪些不讲

    。随之而来的是我的第二条准则，我只能在本书中论述真正的艺术作品，排除一切只作为一种趣味或时尚的标本看待才可能有些意思的作品。做出这个决定就需

    要牺牲相当可观的文学趣味。要知道赞美比批评枯燥得多。

    本书只讲艺术而不讲非艺术类的东西本来也可以调剂一下精神。然而我要是那样做，读者就有充足的理由质问我，为什么我已经看出某作品令人厌恶还要让它在

    书中占一席之地，特别是，如果收入它就要遗漏一件真正杰作的话。因此，尽管我没有宣称本书附图的作品都是代表最高水平的十全十美之作，但我确曾尽力排

    除一切我认为没有独特价值的作品。

    第三条准则也是要求一些自我克制。我发誓要在选择作品时不被个人的独家观念所诱惑，以免人所共知的杰作被我个人偏爱的作品排挤出去。本书的意图毕竟不

    是仅仅编辑一些美丽的作品，而是为那些在一个新领域中寻求门径的人编写的。对于他们，那些似乎“陈旧”的示例具有人们所熟悉的模样，可以用作受人欢迎

    的路标。而且，最负盛名之作实际上往往用许多标准衡量都是最伟大的作品。如果本书能够帮助读者用新眼光去观赏它们，那就证明这样做更有裨益，比我收录

    一些不大出名的杰作而忽视它们要好。

    尽管如此，本书只能略而不论的杰作和名家的数目之多仍然足以惊人。无妨坦白地说，书中实在没有余地，无法收容印度艺术和伊特拉斯坎艺术，无法收容奎尔

    恰、西尼奥雷利和卡尔帕奇奥等艺术家，还有彼得?菲舍尔、布劳韦尔、特博尔希、卡纳莱托、柯罗和其他许多恰是我深感兴趣的艺术家。如果把那些内容收进去

    ，本书的篇幅恐怕就要增加一两倍，我认为那也会伤及本书作为初级艺术指南的价值。在这令人惋惜的删略过程中，我还遵循另一条准则：在取舍举棋不定时，

    我总是愿意论述我曾目睹原貌的作品，不愿意论述仅仅在照片中见过面的作品。本来我想绝对遵循这一准则，可是我不想因此而使读者蒙受无辜的损失，因为艺

    术爱好者一生时常受到出人意料的限制，不能随意遨游。况且我的最终准则还是不要任何绝对的准则，有时就是自食其言，留下把柄让读者作一笑尔。

    这些就是我采用的消极的准则。我的积极的目标在本书中应该是一目了然的。本书用朴素的语言重新讲述美术发展史，应该让读者能够看出它是怎样前后连贯，

    帮助读者鉴赏艺术作品，不是求助于热情奔放的叙述去实现这个目标，而是给读者一些启示，说明艺术家可能怀有的创作意图。这种做法至少应该有助于消除那

    些最常产生误会的根源，防止那种跟艺术作品的寓意毫不沾边的评论。此外，本书还有一个较大的目标，打算把书中论及的作品跟它们的历史背景结合起来，期

    望由此而触及名家的艺术目标。每一代人都有反对先辈的准则的地方；每一件艺术作品对当代产生影响之处都不仅仅是作品中已经做到的事情，还有它搁置不为

    之事。年轻的莫扎特来到巴黎以后，在给他父亲信中说，他注意到那里的时髦交响曲都用一个快速的终曲作结尾，于是他决定在他的最近一个乐章用一个缓慢的

    序曲让听众大吃一惊。这是一个小小的例子，然而它却表明了历史的艺术鉴赏必须遵循的方向。渴望独出心裁也许不是艺术家的最高贵或最本质的要素，但是完

    全没有这种要求的艺术家却是绝无仅有。鉴赏这种有意识的独出心裁，往往也就打开了理解往昔艺术的最易行的坦途。我试图用艺术目标的不断变化作为叙事的

    主线，试图说明每一件作品是怎样通过求同或求异而跟以前的作品联系在一起的。为了相互比较，我甚至不避烦冗地提到其前的一些作品，那些作品能够表明艺

    术家已经跟前人拉开了多大的距离。使用这种写法有一个毛病，但愿本书已经加以克服，但不能不予以说明。这个毛病是把艺术的不断变化天真地误解为持续不

    断的进步。第一个艺术家的的确确都觉得自己已经超越了上一代人，而且在他看来，他所取得的进展是前所未有的。

    我们不能体会到艺术家在观看自己的造诣时内心的解放感和胜利感，也就不能体会理解一件艺术作品。但是我们必须认识到，在一个方面有什么所得或进步，都

    必然要另一个方面有所失，而且这种主观的进步概念无论有多么重要，也不等同于客观的艺术价值的提高。抽象地讲下去，这一切听起来可能有些难懂，我希望

    本书能给读者解释清楚。

    延伸阅读

    《美学》是西方美学大师黑格尔的扛鼎之作，也是他整个哲学体系的一个重要组成部分，黑格尔的美学和艺术思想趋于传统定义，这也是现在社会正在缺失的。

    艺术的心灵特性，艺术模拟自然继尔抚慰心灵、舒缓人类、表达普遍理想等三个重要目的，以及承载道德的本质。它的出现标志着美学成为一门历史科学。</p>

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