磷光画

    南唐时，江南节度使徐知谔喜欢收集奇珍异物，他得到一幅神奇的画，这幅画上画了一头老牛，白天的时候，牛在栏外吃草，到晚上再看时，牛已经卧在栏内休息。

    中国人在很早的时候就已经认识和利用自然界的发光现象。人们在刚认识这一现象的时候，并没有理解，而是一种很模夯清的观察结果，公元前7世纪的《礼记·月令》中写道：“季夏之夜，腐草为萤。”虽然这种说法很容易引起误解，但是这足以说明人们已经认识到腐烂的草和萤火虫都会发出磷光的自然现象。

    也许在远古的时候，人们真的以为萤火虫就是产生于腐草，但是后来，人们逐渐认识到两者的发光显然是由于它们自身的原因。公元前2世纪，《淮南子》一书中就记载了“老槐生火”的现象。而著于公元488年的正史《宋书·五行志》记载：公元466年，有一高山道观，度堂旁有一根柱子，柱子在黑暗中自己发出光来，照亮了整间屋子。有人说木头丧失了本性，又有人说木头腐烂了就会发光。对于“老槐生火”和朽木发光的现象的认识，胰“腐草为萤”的认识要科学的多，已经接近事物本质。

    自然界中的磷有发光现象，在人们还没有认识到磷的这一性质的时候，磷光又被称之为“鬼火”。公元290年，魏晋时期著名的诗人和政治家张华在《博物志》中描述了“鬼火”和静电现象：磷如果粘在草木和地上，通常是看不见的，但是粘在人身上，在行走过程中就会发出光来，如果用手抹去这些光，它们会分散成无数的光点，而且还发出一种响声，就像炒豆时的声音一样。人只有静止地站立一会儿火光才会消失。之后那个人可能会变得恍恍惚惚，失魂落魄的，到第二天才会好起来。最近在梳头和穿衣时还发生了这样的事：在梳头和穿脱衣服时，会有火光出现，同样伴有细微的响声。

    张华把古代中国科学家的细微的观察能力描写得有声有色。这个记载中已经提到了磷的发光能力，在10世纪的时候天然发光现象运用在了磷光画的制作方面。

    在一本叫《湘山野录》一书中，记载有磷光画的事情：南唐时，江南节度使徐知谔喜欢收集奇珍异物，他得到一幅神奇的画，这幅画上画了一头老牛，白天的时候，牛在栏外吃草，到晚上再看时，牛已经卧在栏内休息。徐知谔这幅画献给南唐后主李煜，而后李煜又把这幅画献给宋太宗。太宗把这幅画展示给群臣看，所有人都以为很神奇。僧人首领赞宁懂得其中的道理，他说在张骞的《海外异记》中已经说明过这种情况，用两种不同的原料画图，一种材料“昼隐而夜显”，另外一种“昼显而夜晦”，从而一幅画产生不同的景象。

    南宋周辉在《清波杂志》也记载了一个类似的故事：画家米芾精于临摹。一次他从某人处借来一幅画，临了一幅还给藏主，把原件留了下来。几天后，藏主来讨还真迹。说原画牛的眼睛中有一个牧童的影子，还件却没有此影，可见是件赝品。看来这牛眼中的牧童影也是利用掺有荧光物质的颜料画成的，一到暗处就会显示出来了。这种画古代称为“术画”。一般都私相传授，鲜为人知。

    后来杜镐检索了三馆书目，在六朝时期(3世纪—6世纪)的一部手稿中找到了有关记载。从上面的记载中可以看出，早在东汉、西晋时期，我国人民就已经发现并应用了发光的物质，并且被记录下来。公元11世纪的时候，中国一些民间艺人已能熟练地应用磷光物质绘制神奇魅力的图画。

    在西方，磷光画直到1768年才出现。那一年，英国人约翰·坎顿发明了用煅牡蛎壳和硫磺粉的混合物来做作画颜料，相比我国迟了近 1500 年！</p>

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