推荐《红楼梦》周汝昌汇校本

    人民出版社2006年12月第一版的周汝昌《红楼梦》汇校本，是一个非常珍贵的古典文学读本。

    由于曹雪芹的《红楼梦》在流传的过程里，出现了多种不同的版本，18-19世纪有手抄本，有木活字摆印本，到上世纪初有石印本，再后又有铅排本。为了便利读者阅读、研究，新中国成立以后，多次整理、出版《红楼梦》，有供一般读者阅读的“通行本”（即封面署曹雪芹、高鹗著的120回本），也有各种古本单本的排印本（有的加注释）或影印本，也出版过如俞平伯先生用几个古本互校的特色本，但一直缺少一部把现存诸多古本尽可能全部找齐，逐字逐句比较、研究、斟酌、取舍的汇校、精校的本子。人民出版社2006年12月第一版的这个经周汝昌先生在出版前再加精心厘定的汇校、精校本，补上了这个历史空缺，使全球的《红楼梦》阅读者和研究者，获得了一个弥足珍贵的《红楼梦》新版本。

    周汝昌先生开拓这项工程，是在1948年，从胡适先生那里借到古本《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）后，立即录副，与其兄周怙昌一起，迈出第一步的。其后历经半个世纪的岁月风云、人生沧桑，坎坷备至，摧毁重来，周怙昌先生去世后，周汝昌女儿周伦苓又参加进来，一家两代三人，私家修书，克尽困难，终于大功告成，因最后由周汝昌先生定稿，此书汇校者只署周汝昌一人之名。

    这个汇校本，是把他们在工作期间所能搜集到的十一个古本，逐字逐句进行对比、研究，再经讨论、斟酌，选出认为是最符合或最接近曹雪芹原笔原意的一句，加以连缀，最后形成的一个善本。汇校中还加以必要的注释，向读者交代，为什么选这样的字、这样的词、这样的句子，以及为什么遥留某些篇章、段落。比如我们一般人所读到的“红学所”的校注本（人民文学出版社1982年第一版），这个本子不是把现存古本逐一对照汇校，而是以一种古本“庚辰本”为底本加以修订的一个本子，它有优点，却也存在明显的缺憾—∪如曹雪芹在全书第一回之前写的《凡例》，它只把其中很少的一点取用在第一回正文前面，用低两格的格式做一特殊处理。这样，就使得读这个本子的广大读者，不能读到完整的《凡例》，而周汇本《红楼梦》却完整地呈现出了曹雪芹写在第一回前面的《凡例》。类似的优点，周汇本比比皆是，不胜枚举。

    初读周汇本，因为对已往印行的通行本印象已深，往往会有惊奇甚至不解的反应：这回目、句子怎么“眼生”呀？这字怎么会是“别字”“错字”呀？但细读细思，特别是看了周先生加的注释，就能理解，那“眼生”的回目或句子，更接近曹雪芹的原笔，而有些字那么样地“不规范”，正说明曹雪芹当时创作这部白话小说时，往往不得不“借音用字”“生造新字”，使我们懂得1919年以后的“白话文”，有一个逐步演化、规范的过程。通过读这个周汇本，也能使我们对母语文本的流变有所领悟，这也恰是这个周汇本的一个特色。

    周汝昌先生的学术观点，是认为曹雪芹大体写完了《红楼梦》，全书不是120回，80回后还有28回，全书的规模是108回；认为高鹗的续书违背了曹雪芹的原笔原意，应在出版上与曹雪芹的《红楼梦》切割开。因此他汇校的《红楼梦》只收80回。但为了一般读者能了解曹雪芹《红楼梦》的全貌，他将自己对曹雪芹《红楼梦》80回后的内容，多年来进行探佚的成果，浓缩成文，附在书后。这样，就使得这个本子不仅具有最接近曹雪芹原笔原意的特色，也满足了一般读者希望了解到曹雪芹的《红楼梦》全貌的愿望。

    人民出版社所出的这个周汇本《红楼梦》，编辑精心，印装雅致，为广大的《红楼梦》爱好者、研究者提供了一个难得的汇总精校本。</p>

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