第七章木星天

    1鹰的理论

    这只漂亮的大鹰闪耀着如烈日下的红宝石光芒，众灵魂齐开口说话，声音一致，听起来就像只有一个人在说话，「我是公正、至诚的，所以我得此光荣地位，我曾在人间留下好名，连恶人也称颂，但他们不能以我为典范。」

    我开口问：「永不凋谢的花啊，你们各别的香味，于我只感觉一种香味，愿你们的香气可以解除我精神上断食之苦，我有一个大问题想请教你，我被这个问题困扰许久了，如上帝全知的你们一定知道我的问题是什么。」

    大鹰听到我的话，像一只出了巢的鹰，转转头后，振翅欲飞的样子，不久又安静下来，他对我说道，「因为人类智慧眼光的局限，使他们无足够的能力了解上帝的智慧，因此人类看永久正义会有偏差，就像人去看海一样，只能看到海面的景象，却见不到深不可测的海底，因为见不到底，就自以为无底。」

    「你的问题是有一个人住在印度，那里并无人知道基督，也无人读过圣经，可是这个人心地善良，行为光明正大，不曾犯错，因为他没有受洗就死去，便不能上天堂，你心中问着，这样公平吗？这与神的正义不是相违背吗？」

    「现在我要反问你，你是谁？你坐在椅子上，目光只能从你的大拇指移到你的小指之间，你却偏要判断一千里路外的事吗？」

    「地上的众生啊，愚昧的生灵啊，圣经只是作为一种指导，上帝的意志本身就是至善与正义，与上帝的意志相符，就是公理正义，任何被创造的善都来自善的本体，并非创造的善吸揖体。」

    大鹰停下挥动翅膀，像母鹳鸟喂食完后立在巢上左顾右盼，而我像小鹳鸟没吃饱一样的仰望她，大鹰又开口说，「如同你不了解我所说的话，人类也不能理解那最后审判。」

    「在审判后，德行高的异教徒，他们在天堂所得到的荣耀会远远超过虚伪的基督徒。那些整天将基督挂在嘴边，假其名行恶事的，比那些从不知基督却善良正直的人离基督更远了。」

    2异教徒入天国

    大鹰停止说话，却发出比刚才更明亮的光芒，组成的灵魂随即唱出优美的歌声。

    当他们停止歌唱后，大鹰才又开口说道：「你看着我，组成眼睛的这部份灵魂，在瞳孔的地方的是大卫王，他曾将约柜从亚比拿达家搬到耶路撒冷，另外在睫毛部份是五个伟大的君王，那个靠近我嘴边的是德拉仁皇帝，他曾安慰丧子的寡妇，他现在已经明白不追随基督的损失是什么了，因为他对于地狱与天堂的生活都有了体验，在睫毛上部的是希西家 1，他因真心的忏悔而延寿，另一个是君士坦丁大帝，他将罗马让予教皇，带着法律与鹰旗往希腊去，他现在知道因他的善所生出的恶果，毁坏了全世界，在我睫毛的下部的是古利目，他的子民因他的死而痛哭，最后这第五个，在充满了误解的人间，有谁想得到是特洛伊人李弗 2呢？」

    大鹰像百灵鸟在天空飞鸣过后静默。

    虽然我的疑问像是透明玻璃里的颜色，一目了然，可是我无法克制我的冲动，脱口问道：「为什么会这样呢？德拉仁与李弗皆为异教徒，为何可以进入天国？」

    我看见灵魂发出了喜悦的光芒，鹰眼尤为剧烈。

    大鹰回答「你相信我说的话，但是并不明白为什么，这些是可信的，却不可解，你只知道事物的名称，却不了解事物的本质。」

    「你觉得奇怪，那是因为你忘了我说的，我不是说过在审判后，德行高的异教徒，他们在天堂所得到的荣耀会远远超过虚伪的基督徒吗？」

    「你仔细听我解释，在地狱中忏悔或改变意志，是不可能的，因此必使灵魂归于，其意志才可于地上改变，因教皇格利高里祈祷上帝给予仁慈的德拉仁皇帝再生，而从地狱回到他的，因此他有能力改变他的意志，信仰了基督，因为信仰被真爱的烈火所烧，在第二度的死后，他得到如此欢乐。」

    「至于李弗，因为无穷的恩典，上帝以得救的必需启示 3，使他在地上生活于正道，早在举行洗礼的一千年前，已有信望爱三仙子替他举行过了。因此人虽生于蛮夷，但德行高尚的人，即具备了信望爱三种圣德的人必能上天国，神的正义并非你所想的如此狭隘！」

    「上帝呀，你的根离人类多远啊，他们的眼光看不透那第一原因，人类呀，请你们谨慎的判断，因为我们虽然看见上帝，我们不能尽知一切天之选民，但是我们的善将逐渐克服这个缺陷。」

    大鹰一边说话，那两个光辉如两只眼睛正一开一阖的呼应呢。

    1.《圣经?列王纪下》，第二十章，犹太王希西家将病死，因祷告上帝得以延寿十五年。

    2.维吉尔之《伊尼亚特》第二卷中描写特洛伊人李弗为特洛伊人中最公正之一，他后来死于特洛伊战争中。

    3.神学有天命说，救灵预定说（predestination），圣托马斯认为一个人虽生于蛮夷之地，上帝也将会给予得救的必需启示，用神感或派遣传教士。</p>

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