从口头创作到书面文字(2)

    统一文字的出现

    口头创作盛行的同时，出现了罗斯的书面文学。古代罗斯国家的建立促进了文字的迅速发展。文字是国家之间的交往，签订各种条约的必不可少的手段。在社会内部，人们立债约、商约、遗嘱、记录商品、财物的使用权和归属，以及进行私人通信等，都需要文字。

    9世纪上半期，罗斯已经有文字。据斯摩棱斯克附近的考古发掘，那时已有刻在陶器上的文字。9世纪中叶，东斯拉夫人所在地的南部已有相当发达的文字。860年，斯拉夫的教右康斯坦丁·菲洛索弗到克里木时，曾在赫尔松涅斯找到用罗斯字母写的福音书和赞美诗集。10世纪时罗斯和希腊签订的条约就是用罗斯和希腊两种文字写成的。911年，奥列格与希腊订立的条约证明，罗斯的富人已有写遗嘱的习惯。

    东斯拉夫人曾创造了自己的字母，也采用其他字母。9世纪，在罗斯各地已有几种字母的文字。当时的基里尔字母是已发现的斯拉夫字母最完整的一种。基里尔字母于9世纪下半期在保加利亚出现，因这种字母的制订者康斯坦丁(基里尔)·菲洛索弗而得名。基里尔字母，以“多角字体”即9世纪中叶希腊宗教文字的字母为基础，增加了斯拉夫语所独有、希腊语所缺少的发音符号，形成了适合南部斯拉夫人和东斯拉夫人语言的文字体系。这样，基里尔字母就取得了对其他字母的优势。并终于固定下来，经垢次修改之后，一直为俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、保加利亚人、塞尔维亚人所沿用。

    罗斯采用统一的文字，也是与接受基督教密切联系的。在接受基督教之前，罗斯境内已有一些互相独立的书写方式，但使用和流传的范围是很有限的。9世纪中叶，被称为“斯拉夫使徒”的希腊人两兄弟——西里尔和美多迪乌斯奉拜占庭皇帝和君士坦丁堡牧首之命，开始在斯拉夫人中传教。出于实际需要，他们在希腊字母的基础上创造了一套新的字母，用来记录和表达斯拉夫人的语言。这种文字后来被称为旧教会斯拉夫文或旧保加利亚文。基辅罗斯接受的基督教，属基督教的东派——君士坦丁堡宗主教所管辖。这种基督教做礼拜时不必用古罗马语——拉丁语，而允许用民族语言，具有更易于传播的特点，对罗斯文字，社会文化的发展也有一定的影响，保加利亚在罗斯受洗120年以前就加入基督教。至10世纪末，保加利亚的文字已很发达。保加利亚的文字和罗斯的文字又非常接近。罗斯的居民完全可以听懂古保加利亚语。基督教教士在罗斯传教时，不必把所有关于祈祷仪式、宗教仪式和神学的书籍都译成古罗斯语，而可以直接利用保加利亚教会现成的书籍。基督教传入罗斯后，罗斯和拜占庭，保加利亚的文化交流更加频繁。于是，西里尔兄弟用他们创造的文字所翻译和编撰的祈祷文献和宗教着作被引入罗斯。由此开始，西里尔字母在罗斯逐渐被普遍采用。

    10世纪，基督教逐渐在罗斯传播。随着基督教的传入，在基辅和其他大城市也传入了祈祷书。这些书，主要来自保加利亚，但有的在罗斯已有手抄本。10世纪末，大公弗拉基米尔接受基督教，并定基督教为全罗斯的国教。基督教尽量使统治阶级和他们的国家政权神圣化。它本身是统治阶级用以奴役人民的工具，但由于传教，读经，客观上对罗斯的文字和书面文学的发展起了一些猾的作用。基督教在罗斯受洗以前已经存在近千年。它集中了大量书籍，供举行祈祷，修道院诵读，宣传教义和培训神职人员之用。书的内容丰富广泛，有历史的，神学的，教堂唱诗班的，传教的。这些书的使用，必然促进罗斯文字和书面文学的发展。</p>

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