第四章 悠闲生活：力挫拖延（2）

    记忆衍生的愿望

    你渴望的不仅仅是大学时代的美好时光，心生出的，更多的是对自由的向往。你可以自由地把握你的生活，掌握你的航向，控制你的节奏。而你现在最缺少的，就是给予自己悠闲的生活。

    这就是悠闲生活的心态：你随时可以从你的工作，你的生活，你的学业，甚至你赖以生存的家庭里抽身出来，去一个陌生的地方流浪，虽然不一定所有的流浪都可以浪漫奇遇，但是你总是会因为对自己的放松而感受这个全新的世界。

    有人说，世界就是这样子的，无论你去哪里，你将看到的都是这样，城市或者乡村，平原或者山地，河流或者小溪，一切都没有太多区别。无论告诉你这话的这个声音是苍老还是稚嫩，至少，他的心都已经被沧桑刻上了太多痕迹，他已经没有了对世界的热情和好奇。你极力地否定他的观点，甚至有一天，你也会回头想，是否世界就是这个样子的。无论你走到哪里，你都将被自己的眼界束缚。我们的心态不同，即使身处闹市，你也能找到放松自己的有效方，在开会的间隙品一口自己的咖啡，那种浓香醇厚带给你的回味瞬间让你紧绷的神经松弛了一小会儿，在翻阅文件的时候，抬头看见，工作台上你和妻子的合影，那会心的笑容是否也能缓和你背上所背负的巨大压力呢？

    陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，他的归隐之心也寄予其中，曾经多少人在杂乱的文件堆里，也手托着两腮，想象着这个美好的世外桃源。如今的工作节奏，如今的信息发达程度，如今的人际网络和工作要求，你就算去天涯海角度假，你身边或许还没有离开一部手机。这部可以揣在兜里，放在包里的小小科技产品，让你无路遁逃，一个电话，你就得打开笔记本，铺展工作台，开始你的工作。所以，我们所谓的悠闲，更多的不是工作节奏的绝对性划分，而是一种心态。

    印象：悠闲的躬耕布衣

    想到悠闲，你总是可以想到陶渊明这句悠闲生活，布衣躬耕的田园风光，在中华大地，农民占据了炎黄子孙的大部分，无论你现在是城市人，还是你本来就从农村走出来，抑或你现在还躬耕于农田。你或多或少都会了解关于农人的生活。习惯了在城市森林穿梭的我们，已经开始远离农田，远离自然，你脑海中唯一能映现出的画面或者是“一望无际的麦田，到处都是绿色，到处都是生机。身处其中的人恐怕也自然会心旷神怡吧。”“金灿灿的庄稼，洋溢着丰收的喜悦，果园的香甜滋味已经从风中传递过来，那种鲜红的、橙黄的果实”，是否也让你有一种想要做一回自由而悠闲的农人的冲动呢？

    你认为这就是悠闲，这是属于童年时候的幻想，这是乡下的亲戚家里特有的场景。但是，你是否想过，这群面朝黄土背朝天的人为什么能够摆脱你现在所烦恼的这些拖延尾巴？人的本性都是好逸恶劳的。在信息多元化、价值观多元化的今天，这个事实已经被大家所接受，但是，人还是要劳动，马克思说劳动是人和其他灵长类动物的重要区别。这句话，不是说人生来就是爱劳动，而是能劳动，劳动不是本能，而是一个人基本的生活条件。

    提到了收获时节，你可知道，那些静态的收获画面要变成所有连续而紧张的劳动，他们要在几天之内收获完所有的果实，无论你是不是很累，无论你现在多么想过几天，恢复体力之后再下地劳动，时令不等人。老天不会让你拖延到下一个季节才去收割，麦子不会等着你有了体力才要成熟，水稻不会自动跳入加工机器，成为你口中的美食。千百年来的耕种，靠天吃饭的传统思想，给予了他们最好的抗拒拖延的良药。他们每天在田地劳作，甚至现在仍然有些人还只能认识自己的名字，但是，他们从来不在农活上拖延，他们深知播种的时间，收获的时间，就算那几天通宵达旦的劳作，也要在最合适的时令收获自己的劳动果实。因为拖延意味着减产，意味着收入减少，意味着可能攒不够一家老小的吃穿用度，交不起孩子的学费……没有人愿意和生存作对，这就是他们不敢在老天面前拖延的原因。这也是你眼中的悠闲生活的真相。</p>

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