卷八 照顾脚下（4）

    地性坚硬，调水成形。

    胎相初具，加以火工。

    劲风助阵，乃得其成。

    无大无小，用其中空。

    可容可盛，可淡可浓。

    无捡无择，离过离功。

    以有为相，以无为宗。

    心若可盛，最宜人生。

    五、木鱼：有声全贵里头空

    柏林禅寺的大殿内，无论普光明殿、观音殿还是万佛楼，都放置着硕大无比的木鱼。

    木鱼是团形的，最夸张的是它瞪大的眼睛，大大的圆圆的，与身体不成比例。

    伴随僧众诵经，木鱼沉闷而坚忍地一声一声响着。在所有佛门法器中，应该数木鱼声最为凝重。它既没有钟磬的清脆，也没有法鼓的威猛，更没有法螺的雄浑，但它的作用，是任何法器都无法替代的。

    柏林禅寺的木鱼还有一种，整条挺直的木鱼，俗称“梆子”，形制与真正的鱼没有什么两样，挂在观音殿左侧的柱子间。这条木鱼和大殿里的木鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大。敲响它的目的，是呼唤僧众们到斋堂用粥饭。它那双大眼睛，似乎提醒修禅者，吃饭时也是用心办道处，不可错过。

    进入寺院参观时，一定要注意，寺院里的法器，像钟、鼓、木鱼、引磬等，都不可擅自敲打；僧人所用物，像锡杖、衣、钵等，也不可戏动。

    《百丈清规》“法器章”记载，民间传说，鱼昼夜常醒，因此，寺院刻木成鱼，在做佛事时敲打它，来驱除昏惰，以免学禅者陷入睡眠。

    《赵州禅师语录》中，赵州禅师有一首咏哦木鱼的诗偈。

    四大犹来造化功，

    有声全贵里头空。

    莫怪不与凡夫说，

    只为宫商调不同。

    木鱼之所以能发出声音，全在于里边镂空了。这个“空”，是“有”的无实定性。佛家认为，一切现象都是因缘和合而成，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，万物假有而不实，是故谓之“空”。

    木鱼永不睡眠的眼睛，告诉我们，在佛法的大海里，我们不能懒惰，要时时警省、精进，因为修行是没有止境的。

    古时候有位禅师，回答别人提问时，总说一句话：“主人公，惺惺着。”人莫知其所以然。那是禅师提醒人们应时刻让自己的心醒着。

    六、暗香

    一天，经过丈室门口，我嗅到一股奇异的香味。

    以为是香水味，在我走过之前，某个用了香水的人在这里走过。然而走进丈室，香味全无。走出丈室门时，那股浓烈的幽香，又一次袭来，沁人心脾。

    我问一位僧人，“这是什么香？”

    他指了指丈室左侧的一盆桂树：“桂花香。”

    我这才注意到，那盆其貌不扬的灌木，枝干黝黑如铁，绿叶繁茂，一些米粒大小的嫩黄的花儿，正如天空的星星一般闪烁。一树桂花，开得安静宁谧，毫不张扬，却清香四溢。

    这些惹人怜爱的小花朵，香染了世界，却像什么都没发生过似的，静立枝头，笑对凋零。如果是粗心人，如果不仔细瞧，恐怕不知道它们已经芳香过这个世界。

    禅，有时就像桂花的暗香一样，看不见，摸不着，无影无踪。

    有一次，因为他人处理一件小事影响了我，我非常不满。虽然没有直接对那人发脾气，隐忍不发的我，脸色肯定很难看。

    净慧老和尚看见了，他喊我：“你过来。”

    是不是师父要替我主持正义！我心里想着，快步走过来。

    师父淡淡地说：“你的脾气比你的眼睛大多了。”

    我一时目瞪口呆。

    师父随口念道：“面上无嗔是供养，口中无嗔出妙香，心上无嗔无价宝，不断不异是真常。”

    习禅，培养内心的觉照力，不使自己的心失去控制，能够做到了了分明。

    既然知道合掌如莲苞，那么在一举一动中，应该像莲花一样，传递妙香，传递禅意。

    在佛陀时代，春日的一天，阿难尊者在花园里静坐，他突然闻到园中的花香。

    随着黄昏的风，花香飘过来，一阵强过一阵。

    花香围绕着阿难，穿越他的身心，然后飘向远方。

    沉迷于花香，阿难从黄昏静坐到深夜，舍不得离开。

    感动于花香，阿难想到了一些从未想过的问题：草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢？花朵送香都限制在一个短暂的因缘，有没有经常芬芳的花朵呢？春花的香再远也有一个范围，有没有弥漫全世界的香呢？所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢……

    这些问题，阿难思考了许多天，没有找到答案。

    有一天，他陪同佛陀经行，经过花丛时，他向佛陀请教这个自己苦思难解的问题。

    佛陀说：“守戒律的人，他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个确立了戒、定、慧的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！”

    阿难听了，垂手肃立，感动不已。

    佛陀和蔼地说：“阿难！修行人不只要闻花园的香，也要在自己的内心开花——有德行的香。这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的花香！”

    在佛教中，燃香供佛是广修供养、积累福德的一种修行形式。佛教文化在中国广泛传播两千年来，佛前供三支香（代表供养佛、法、僧三宝）的进香形式，已经成为我国历史悠久的传统民俗。

    然而，要知道，佛家是最不著相的。通达佛法的人，来到寺院里，礼敬佛菩萨，除烧香外，还有多种形式，诸如拜佛、合掌问讯、献花、布施净财等，同样是广修供养、积累福德。

    如今，来柏林禅寺进香的信众、香客日益增多。不了解佛教文化的人，把烧香当作积累福德的唯一方式。他们带着很大的利益心、攀比心进香，认为香烧得越多就会得到越多的福报。为求大福德，他们专捡粗香、长香一把一把地烧。</p>

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