卷七 放下烦恼的包袱（1）

    一、烦恼无边誓愿断

    随便问一下身边的人，你会发现，没钱的有没钱的烦恼，有钱的过得也不轻松，大都烦恼一堆。

    不甘心过平常的生活，总想挣更多的钱，住更大的房子，开更好的车，在人前更有地位，比他人更有成就，但是又谈何容易……人生活在无穷的烦恼之中。

    佛陀曾将世间生活比作一个大海，众生犹如海水中生长的莲花。有些莲花还淹没在水里，被苦涩的海水浸泡着；有些莲花已经长出水面。那些露出水面的，将不再为海水所沾濡，远离了苦涩，为阳光朗照，幸福地开花。

    人生有各种苦难，如生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……

    生活中，快乐的感觉和境遇，并不会永恒不变的，当它改变时，就产生痛苦、苦恼、不乐。

    海水是苦的。我们在生活里的烦恼，是苦的。

    佛陀从来没有因为人生多苦而抑郁不乐，他总是微笑着。

    佛陀希望人们能够跟他一样，“欢欣鼓舞，意志昂扬，诸根欣怡，无有忧怖，宁静和平，身心轻安”，获得慈悲、智慧，拥有快乐、宁静和满足的生活。

    净慧老和尚曾指出，禅者要有“烦恼无边誓愿断”的决心。但是断烦恼，并不是一件容易的事。因为虽然人生多苦，但是大多数的人却把烦恼与痛苦当成了宝贝，舍不得扔掉。

    古人提到烦恼时，常用“断”和“转”这两个字。我们现在对待事情都说要处理处理，为了使大家更容易理解，我这里就借用“处理”这个词，一语双关：一个是说你要怎么样解决烦恼，第二个意思是你把烦恼当成什么东西。如果我们把烦恼当成一个处理品，大家一定不会自找烦恼。我看大家就没有把烦恼当成处理品，总是抱着不放，觉得烦恼很好，所以烦恼很多。你们想想是不是这样？如果你把烦恼当成宝贝，你就慢慢地去处理，一点一点地把这个宝贝分给别人，不要一个人独享；如果你看明白了，就会看到烦恼不过是个处理品，跟我一点关系都没有，自然会认识到不应该保留这个处理品，应该把自己本有的智慧发掘出来。

    我说把烦恼当成宝贝，舍不得扔掉，大家不要觉得好笑，这是个实实在在的事情，包括我自己在内，我也并没有完全觉得烦恼就是处理品，也是往往自觉不自觉地把烦恼当成了宝贝，舍不得扔掉。如果我们真是把烦恼当成了处理品，我们每个人都能这样做，烦恼障、所知障老早断掉了，老早被抛到九霄云外去了。我们之所以从无量劫以来轮回生死，在六道之中头出头没，关键的问题就是我们死死地抱着烦恼不放，没有把烦恼当成处理品，而是把烦恼当成了宝贝。大家如果从这个角度去理解烦恼、看待烦恼，那么我们要转烦恼成菩提会容易一点。

    我们往往是自己跟自己生烦恼，一般人说这是自己跟自己过不去，但这样的事在日常生活中比比皆是。从法律的角度来讲，自己跟自己生烦恼没什么法律责任；但从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是烦恼，也是生死的根本，也是我们需要转化断除的对象。

    二、处理烦恼的四门

    习禅，如何处理烦恼、放下烦恼的包袱呢？

    净慧老和尚开示道：

    我讲处理烦恼的方法，重点针对我们人际关系当中经常遇到的一些烦恼，因为人际关系当中的烦恼，不但会影响自己，也会影响家庭、社会和国家。

    一般的人，对待一件事总是在把眼睛盯着别人，看你会怎样对待我，公平还是不公平，总在思考这样的问题；往往很少来要求自己，很少思考如何摆正自己的位置，如何在八风面前不为所动。一般的人做不到这一点，即使出家人修了十年八年也很难做到这一点。这就是我刚才开宗明义讲的，把烦恼当成了宝贝，没有把烦恼当成处理品。

    烦恼就是八风——称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八风把所有的烦恼都包括在内。这八风都是一对一对的，一般人都把利看成是好的，把乐看成是好的，把称誉看成是好的。你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就发生矛盾了，觉得分配不公，觉得表扬不公，觉得赞誉不公，我吃亏了。处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。我们这里有很多年青的师父，十五六岁的、十七八岁的、二十多岁的，应该说涉世未深，心地比较清静，但是在八风面前，照样透不过这一关。为什么呢？因为他觉得跟我的利益、跟我的面子密切相关。“我”，因为有“我”在，烦恼的根本在这个地方。他不会把“我”当成处理品，把“我”当成处理品了，那就把“我”破掉了，如果把“我”处理掉了，就能证圣果了。可是我们放不下这一点。

    一个人不管是为僧还是为俗，已经从一个自然的人变成了一个社会的人，因为我们不可能生活在一个孤岛上，都是生活在人群当中、人际关系当中，每时每刻都有一个自他关系存在，一切的问题都在自他的关系当中表现出来，而表现得最突出的，就是彼此都是我第一，首先考虑的是我。

    处理烦恼的第一个方法，就是要求自己。

    要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面前，在一切好事坏事、吃苦享乐等等面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行。这就是慢慢地在淡化我执，慢慢地在处理我。这样做，开始时是很勉强地去做，久而久之，就会变成一种自觉的行为，我把这种行为叫做优化素质，或者是叫优化自身素质。怎样对待我执，是一个素质问题。现在整个国家都在提倡素质教育，要提高全民族的素质，我们学佛的人也要不断地优化素质。优化素质实际上就是提高觉悟，增长智慧，就是在八风面前慢慢地做到如如不动。在八风面前如如不动了，我们的素质就真正达到了优化的标准。</p>

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