卷六 禅是一枝花（1）

    一、一朵花的启示

    花与禅，一直有着天然的、神秘的联系。

    花一直在无声地讲述着禅的诸多秘密。

    比如，花开见佛。

    比如，花的美，可以看得见；禅的美，可以体验到。

    比如，禅师说：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身。

    比如，花开短暂，花开花落，警示生命无常。

    比如，花袒露自己于众生眼际，不管看它的人是美是丑、是富是贫、是达官显贵还是平民百姓，总依然故我，无宠无辱，从不肯做出媚眼或者使出冷脸来。对禅来说，也是一样的众生平等。

    ……

    禅是一枝花。

    一天，在灵鹫山的法会上，有人把一枝金色优波罗花敬献给佛陀，请他说法。佛陀用两指拈起花来，遍示大众，从容不迫，意态安祥，一言未发。

    僧众都不能领会佛陀的意思，面面相觑。

    此时，迦叶尊者会心微笑。

    佛陀将花交给迦叶，说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

    人的诞生，总会伴着痛苦不堪、惴惴不安、哭声震天。拈花微笑，禅的诞生，却是如此幽雅、寂静、安宁、祥和。

    佛陀拈花示众是传授，迦叶以微笑回应是接受。没有语言，只可意会，不可言传，两人在静默中完成了心灵的传承。这最初的传承，借由一枝花完成。

    迦叶睹花而笑，成为人类文明史上禅与花之间的秘密进行的第一次成功破译。

    在场的其他僧众默然，是因为难以领悟这一场景中的奥秘。

    佛陀说的话，记录下来的，是经典。

    佛陀拈花，没有说出来的，是禅。

    一朵花，开启了一个崭新的世界。

    二、一花一世界

    佛陀拈起那朵金色优波罗花，不发一语；迦叶破颜微笑了。

    迦叶能够微笑，可不是一件寻常事。

    在佛经中记载，佛陀入灭前，曾嘱咐迦叶尊者要把法流传下去。

    在佛陀的十大弟子中，迦叶苦行第一，少欲知足，精修律行，以严肃著称。

    如今，走进寺院的大殿，你会看到大殿正中，佛陀雕像的左右，还站着两个人。

    那两个人，就是迦叶与阿难。阿难年轻貌美；迦叶年长，并且皱眉苦脸。

    在灵山法会上，佛陀拈花时，严肃的、平素总是板着脸的迦叶微笑了。

    这不能不说是一个奇迹。

    那么，迦叶从佛陀拈起的花里，看到了什么？

    在《华严经》里，佛陀把宇宙描述成一朵莲花。一朵多瓣莲花，从每一片花瓣，可以看到这朵完整的莲花，如此层层无尽。佛陀把这种观察世界的方法叫缘起法。通过缘起法，任何时候，只要我们观察一样东西，就能从中发现宇宙中所有的一切。

    观察佛陀手上的那朵花，或者，我们拿一朵花在手里，练习观察。

    从这朵花，你将会清楚地看到，这朵花里有一朵云在飘飞。没有云就没有雨；没有雨花苗就不能生长；而没有花苗我们就不能看到这朵花。云对花的存在来说是必要的。如果没有云，也就不可能有这朵花了。

    如果我们再深入地观察这朵花，还可以从中看到阳光。如果没有阳光，花苗就不可能生长。没有阳光，任何东西都不能生长，我们也不能生存。这样，我们就知道，这朵花里也有阳光。

    如果我们再继续观察，还会看到种花人，是他们播种花籽，仔细浇灌，除草除虫，使一粒种子变成花。从这朵花里，还可以看到食物。如果每天没有食物吃，种花人就没办法活下去，因此养育众生的食物，也存在于这朵花中。同样地，种花人的父母也在这里。当用这种方式去观察的时候，我们看到，没有这些事物，这朵花就不可能存在。

    再深入地观察，可以看到我们也在这朵花中。因为当我们看一朵花时，这朵花就成为我们的意识的一部分。你的心在这朵花中，我的心也在其中。一切事物都在这朵花中。你无法指出一样东西不在这朵花中，时间、空间、泥土、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量。每一件事物都与这朵花互为缘起。

    假设我们试着把每一个因素还原到它的本源。假设我们把阳光还给太阳，你认为这朵花还有可能存在吗？不，没有阳光，任何事物都不能够存在。如果我们再把种花人还给他的母亲，那么我们也同样不可能有这朵花。

    ……

    不管这朵花有多么小，它的里面却包含了宇宙中的每一件事物。

    有一次，佛陀在一片树林中驻足，他摘了一两片树叶在手中。

    他问跟随他的弟子们，“我手中的叶子多，还是树林的叶子多？”

    “当然是树林的叶子多。”

    “同样的，我告诉你们的法，只是一点点，那些没有说出来的法，还多得多呢。”

    佛陀说，他所宣讲的法，犹如一片绿叶，一朵花，一滴水，一把尘沙，这些并非法的全部；那没有说出来的部分，是那片绿叶所归属的森林，是那朵花所归属的花园，是那滴水所归属的大海，是那把尘沙所归属的大地。佛陀讲解之外的事物，如何去认识呢？

    佛陀告诉我们可以通过“三法印”这个方法，来认知事物。

    三法印是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

    我们可以从佛陀拈起的这朵金色优波罗花开始。

    诸行无常。

    ——花不会永远地开下去。这朵花从播种种子、秧苗成长，到花朵开放，从无到有，然后从盛开到衰败，从有到无，这个成住坏空的过程，是必须经历的过程。

    ——佛陀要求我们不要只是谈论无常，而是要接受它，把它作为工具，以帮助我们认知世界的真实形相，从而获得解脱的智慧。我们也许想说，因为事物是无常的，所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们如何从牙牙学语、蹒跚学步的儿童成长为一个年轻人？没有无常，社会状况怎么能改善？没有无常，我们的痛苦岂不也要没有止境？</p>

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