卷五 禅门一日（3）

    拜佛的动作，是心诚意敬地将双掌合起，低头弯腰，五体投地——两肘、两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的崇高敬礼，故又称为顶礼。

    弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神。

    拜佛的动作，让人联想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂。

    拜佛时，应当慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接一个动作，动作轻缓，清晰自然。慢一些，再慢一些；柔软一起，再柔软一些；仔细地体会礼拜的每一个细节，以及身体相应产生的每一个感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。

    四、出坡

    出坡，指寺院里的僧众日常的劳动。

    《赵州禅师语录》中，记载着一个与扫地有关的公案。

    有一天，赵州禅师正在殿堂里扫地时，有一位僧人走过来。

    “禅师，您是得道高僧，怎么还干扫地这样的活儿？”

    “因为有尘埃从外面飞进来。”

    “殿堂是清净圣地，怎么会有尘埃？”

    禅师慈悲地看着来人：“瞧，又飞进来一个。”

    分配卫生区时，我有幸负责打扫赵州禅师塔前的塔院。

    有一天清晨，净慧法师走过塔院，他看到我用大扫帚努力地扫着地面，便勉励说：“你和赵州结的这个缘很殊胜。要把地扫好，需要勇气；能把地扫好，就是精进。用心扫地，可以让我们的心不受染着。”

    我答：“师父，我会好好扫地的。”

    净慧法师笑了。

    法师这几句话，在我离开柏林禅寺回归社会之后，一直令我很受用，也一直让我心存感恩。

    欣逢机缘，写下这些文字，铭记师恩，同时与大家分享。

    有一天上午，僧众集合到观音殿清洗地面。我到大殿时，正看到净慧法师挽着袖子，趿着拖鞋，手握橡皮水管，冲洗大殿地面。

    我拎起门边的拖把就要往里迈，净慧法师对我说：“先脱下鞋袜，里面都是水。”

    我在殿外，脱下鞋子，轻装进殿。净慧法师赞许地说：“对！就是这个样子。干什么就要像什么嘛。”

    干什么就要像什么。净慧法师的这句话，对于我的人生，如灯如烛。

    这是观音殿落成后第一回冲洗，水磨石的地面上，积垢很重，一时难以冲洗干净。净慧法师找来小铲刀，蹲在地上，一点一点刮地上的污垢。清理好一块，他站起身，用拖把擦干净。

    我走过去，说：“师父，您歇会儿，让我来吧。”

    净慧法师看了我一眼，“学会了？”

    “学会了。”

    “好，你来。”

    他把小铲刀递给我。

    五、如是我闻

    在每部佛经的开头，会读到“如是我闻”四字。

    为什么要以“如是我闻”开头呢？这个“我”又是谁呢？

    佛陀时代，阿难出家为僧后，成为佛陀的侍者。阿难的记忆力很好，一经于耳，永不忘失。他跟随佛陀四处弘化，佛陀宣讲的如大海般深广的佛法，被阿难尊者一一记在心中。因此，在佛陀十大弟子中，他被尊为“多闻第一”。

    佛陀在进入涅槃时，承侍在佛陀身旁的阿难，轻轻地问道：“第一，佛陀涅槃后，依谁为师？第二，佛陀涅槃后，依什么安住？第三，佛陀涅槃后，恶人如何调伏？第四，佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？”

    佛陀说：“阿难！你和僧众好好记住，你们应依戒为师。有一人依戒律修行，佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。遇到恶人时，不与他争辩，不要理他，以沉默对待之。结集经藏时，经文以‘如是我闻’为开始。你们依法而行，就是我的法身常在之处！”</p>

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